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原文标题:佛说:有人伤害你,是来渡你的
言语伤人,比杀人还要严重。忍辱就像大海、能够纳百川。
1、人家侮辱你,你要算作是培福;人家伤害你,你要算作是他来成就你。你受尽委屈,记得!你是有福报的人,不要抗拒,一小我伤害别人两种情形:伤害别人就是花自己的功德法财,一个伤害别人的,心肠不好,经常伤害人家,就是拿钱去给人家赚;一个忍辱的人,就是一向收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。
2、世界上有一种生意是永远亏本,那就是发性格。
3、心好嘴不好,荣华富贵折去了。
4、什么都不能忍耐,你的成就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍,为什么?怕生贪爱,要保持距离。冤家仇人也要忍,为什么?保护你自己的清净心。修忍辱的果报是相好。
5、“一念嗔心起,百万障门开”,嗔恚(chenhui)心一路,聪明就没有了,理性被蒙蔽了,于是全凭情感用事,不仅伤害自己,而且有意无意与一切众生结仇恨。仇恨若不能化解,人缘成熟时,报应就现前,冤冤相报,而且果报必定一次比一次残酷。
6、人的身体、心情与大自然融成一片,是真正的摄生之道。七情五欲扰乱自然,扰乱人体。七情是“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”。个中最严重的,破坏力最大的是嗔恨、发怒。李炳南师长教师曾说,中国医学的根本典籍《黄帝内经?灵枢》讲到,人的正常寿命应当是两百岁,活不到两百岁,是自己的烦恼把身体糟蹋了。永远生活在大慈悲境界的人,不老、不衰、不迷、不邪、不染,这是究竟圆满殊胜的
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功德,是真实的快乐。
7、即使别人侮辱我、毁谤我、谗谄我,也仍然要以善心待之,并由衷地感恩。恰是因为对方的侮辱、毁谤和谗谄,消除了自己以前今
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生所造的罪业,因而决不能有涓滴怨恨之心。若有涓滴怨恨之心,不只不能消业,反而增长业障。
8、不安静是自己不让自己好,不修行就不能过一天安静生活。
9、您问佛哪天能好,佛说看您哪天老实,哪天安静,哪天听话,哪天修行。
10、“发性格是修行人的大忌,‘火烧功德林’不是妄说。假如不改掉这个坏性格,无论一天念若干部经,讲若干次法,度若干人学佛,你自己都出不了三界。发性格本身就是无明的表现,无明就是不明白。你自己都不明白佛法,怎么可能很圆满的度人?
11、我们以不善的心对人,恶意对人,受害者只有十分之三,自己受害十分之七,那是糟蹋自己。你自己要健康、要长命、要充满聪明,你就用爱心对一切众生,我们全身细胞都是爱心、都是善心。
12、言语伤人,比杀人还要严重,这个事实本相,很少人知道!口造业是最轻易的,而且造得最多,来生的果报异常惨烈
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13、佛教我们不跟一切众生树敌,宁愿受别人的侮辱、谗谄,毫不能有一念报复之心,才能超越三界。假如自怨自艾,生起怀恨之心,依旧要六道轮回,生生世世冤亲债主互相报偿,一次比一次残酷。以前无始劫累积的这些罪业,你如果留在六道里面,冤亲债主无量无边,哪里有好日子过?世间人无论享多大的富贵,依然免不了冤亲债主包围。今天我们碰到佛法,真信切愿,求生到西方极乐世界,即永脱死活轮回。我们生到西方极乐世界之后,再回娑婆还债。“佛不度无缘之人”,冤亲债主与我们都有缘,乘愿再来度他们。由此可知,冤亲债主多也未尝不好,将来度的众生多,赞助他们离开苦海。
14、不论发生了什么不愉快的工作,都要学会不去烦恼,因为烦恼比岁月更轻易催老我们的容颜。它会影响我们的心境,增加我们身心的负重,破坏我们的人际关系。
15、测量一小我的力量大小,应看他的克己力若何。谁不能克制自己,他就永远是个奴隶。克制自己,才能驾驭自己,成就自己。放纵自己,就会被激情和欲望的魔力牵制,不得自由。莫说成就事业,甚至会走向可悲的地步。一小我只有在无人监督的情况下也能坚持做准确的事,才算真正成为了自己的主人。这是一小我获得无悔人生必备的本质。
16、口最轻易造罪业,若干很好的修行人,修行平生,积功累德,到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉?从口里漏掉。你为什么会看到别人过失?自己心里有过失,才看到别人有过失。天天所修的这些功德,都从口里流出去了。我们讲菩提心,真诚你没有,你心是虚伪的;清净你没有,你是染污的;平等你没有,你是高下;总认为自己是对的,别人是纰谬的,正觉没有了,你愚痴;慈悲你没有,你自私自利。
17、我们在造口业的时刻要特别留意,有时刻我们随随便便的讲一句话,人人要留意一个“因小果大”的事理啊!我信任佛陀所说的都是真的。地狱里面一切抽肠挫斩、拔舌耕梨,这些苦楚都是真的,果报弗成思议,所以,我们要很小心很小心,在身语意业上多做检讨,不要等到有一天我们这么苦楚的时刻,才发明到我们其实是无法承担啊!
18、世出世法成就的大小,全在于忍耐功夫之高低。忍耐
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功夫愈高,成就愈大;忍耐功夫愈低,成就愈小。不能忍耐,不能成就。
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