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佛教-净慧长老：若何驾驭自己的命运？这里有你最知足的谜底

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2023-09-28 18:12
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原文标题：净慧长老：若何驾驭自己的命运？这里有你最知足的谜底

图片来源：凤凰网佛教摄影：闫秀勇

每小我就自身而言，最关心的问题莫过于命运。

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世界上最难捉摸的问题也是我们自己的命运

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。没有人能百分之百地肯定自己明天的吉凶祸福。命运虽然弗成捉摸，人们照样费尽了心计心情想把握它、熟悉它。在漫长的人类文明史中无数圣哲贤士对命运这一主题进行过思虑，创立了许多关于命运的学说，甚至也发清楚明了不少妄图测知命运的方法，诸如占卜术、占星术、看相术等。在关于命运的诸多学说中，有两种最有代表性。一种是说，我们的命运掌握在神祇的手中，要改变命运只有依靠神灵。另一种则认为，人平生的命运早已前定，无可更改，人只能服从命运的摆布……

上述两种说法都不能令人知足，只有在佛教这里我们才能获得关于命运的最知足的谜底。佛陀是无上觉者，他具有圆满的聪明，洞察到人类甚至一切众生命运的规律，以及掌握、改变命运的方法。

说到佛教的命运观，我们首先会想到“诸行无常”这句话。这是佛教最基本的概念，由之引申出“人生无常”、“人命无常”的思惟。很多人是以以为佛教对人生抱消极主义的立场，他们把“无常”理解为弗成把捉、虚无缥缈。这是一种误解。

“诸行无常”的意思是说，事物永远处于迁流变更中，没有一刻是静止不变的。那么这种

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迁流变更是不是就毫无规律可言呢？不是的。“无常”之中有“常”，这个“常”就是因果律。佛教认为：人的命运遵守着因果的规律。

佛教所说的因果律很朴素、很简单，几乎不需要论证，它经常被这样表述：种瓜得瓜，种豆得豆。换句话说：种瓜弗成能收豆，种豆也弗成能收瓜。我们种下什么样的因就会获得什么样的果，所谓“种善因得善果，种恶因得恶果”。人生有以前世、现在世、未下世，因果的轨则贯通于这三世，这叫“三世因果”。佛经里说：“欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单的道理。

根据因果轨则，我们今生的许多