圣严法师-圣严法师：日常生活中若何做到自助助人？可从四感来着手

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原文标题：圣严法师：日常生活中若何做到自助助人？可从四感来着手

图片来源：凤凰网佛教 摄影：闫秀勇

在日常生活中，若何具体实践自助助人的修行呢？可从“四感”-浸染、激动、感谢、感恩来着手。

浸染——知忸捏、常懊悔

许多佛教徒都是拿经典来教化他人、浸染他人，拿佛法的标准来要求别人。

佛法是来赞助我们修行的，不是拿来度量人的。可惜很多人不仅以佛法度量人，并且以世间的道德标准来要求人，却不能以身作则，如斯不只不能以佛法赞助自己，又怎能对别人有助益呢？

浸染自己就是要常忸捏、常懊悔。忸捏是因为自己做得不敷好，愿望能够做得更好、更努力;懊悔是因为知道自己有做错的地方，提醒今后不要再犯错。

经典中告诉我们，修行大乘佛法的菩萨要到了八地以上，才成为无学；

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而小乘的菩萨也要证了阿罗汉果后，才是无学。无学，就是不再需要进修了，进修懊悔、忸捏。或许有人会说：“菩萨怎么还会有过失？菩萨还需要忸捏吗？”事实上，菩萨要常忸捏、懊悔，才会愈来愈精进、愈来愈清净、愈来愈能够激动人。

激动——聪明慈悲对人

有人会抱怨家庭里的成员不敷好、不能满自己的愿；或认为社会纷乱，人心不安定。总认为别人都变好，自己就安然了；其他人都变得卖力、负责，自己就幸福了，以此标如期待他人，认为只要别人都好，自己就有福报。但却忘了要求自己，看看自己是否满了别人的愿。

这个世界需要佛法，自己实践佛法是最靠得住的，愿望人家做到是不轻易的。假如人人都能用聪明来处理事、以慈悲来对待人，自然能够产生力量激动他人。

感谢——顺逆人缘皆恩人

应该以感谢的心来接收顺、逆两种助缘。很多人只能够感谢对自己有利的人，例如经商本钱不敷，有人愿意资助你，帮你把问题解决，这是贵人；或是遭受冤狱，有人出面帮你平反，这人也是贵人。助我们一臂之力的是贵人，应当感谢；而以困境鼓励我们成长的，也是贵人，也应该感谢。事实上，我们应该把所有我们碰到、见到的每小我都当做贵人、当成恩人，都是有利于我们的人，心中便能常保安然。

感恩——奉献回馈不求报

随时随地心存感恩，以财力、体力、聪明、心力来做一切的奉献。奉献的时刻，立场是恭敬的，而不是以施舍心来付出，否则便会自以为是施恩者，产生自以为了不起的心态，认为自己做了很多的功德，而且一心期待对方回馈，这是不知忸捏:相反地，接收布施或办事的人，要把对方当成恩人，感谢其

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恩义。也就是彼此都存着奉献、赡养、感恩、报恩的心，一方以感恩的心奉献，另一方以感恩的心来接收。

很多人嘴上说是奉

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献，其实心理是在做投资生意，今天给了些什么，明天就愿望得一些回馈，事实上，这是投资生意，不是报恩，也不是奉献，真正的奉献是没有前提的。

“四感”就是要我们浸染自己、激动他人、感谢顺逆缘、感恩奉献，进修观世音菩萨的慈悲心，发广大愿心，如斯就能够经得起魔难，而且不以魔难为魔难，同时又能够在魔难之中救济魔难，这就是自利利他、自助助人。

本文摘自

黔南新闻头条佛教

圣严法师著作《我为你祝福》

原文出处：http://www.forouchi.com/news/?12480.html

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