佛法-佛法：学佛后，假如出现以下情况，说明你学对路了！

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提到学佛后的变更，一定会让你想起佛门中有一句话话：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”总有同修愿意与我谈佛学，说到此话时讲自己学佛后的变更，一小我的边幅是从心念的善恶而改变的，即使他以前面带着异常凶恶的面相，因为他的慈悲心增长，凶恶的面貌也转成了慈悲相，也就是说恶相转为吉相，若是反过来看，即使有一小我生成满面的福泽相，但假如不知道积善性善，经常对周围起着贪爱怨恨之念头，福泽相也会逐渐的变为恶相，所以学佛人老是把面相的短长，来结合学佛后的变更，因为面相表现了一小我的心地与命运运限。

今日有一位师兄与我谈及到学佛5年后面相有着多大的变更，也是我今日写作这篇文章的原因，这位师兄与我说：行恶之人好像彷佛关上善的大门，积德的人如同关上恶的大门，还讲到：善有善容、恶有恶容，学佛之人必有佛容的事理。同修们读到这里是否认为认同此理？假如按照“面由心生”的话来讲，是不是加倍会认同此理？然后各位是不是会去照照镜子，看看自己的面相，是否因为学佛几年后，真的有所改变呢？

为什么文章用这种方法论述呢？你

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有没有发明一件事，你们是被人的认知，一步步的被有节奏性的带动着你的认知，来获得你认知中已经认可的器械呢？我要讲的是假如你用你已知道的认知去再去认同他人的认知，这属不属于在浪费了宝贵的时间？我们学佛也是如斯，我们能信佛或者学佛，认可佛所说的一切这是毋庸置疑的，我们赓续的认可佛，认可他人学佛的认知，看到其他人的佛力感应，获得各种你已经知道的因果报应，反反复复的重复再重复，就是不肯“实修”，请问这样真的是在学佛吗？这种行为是否好比你明明看过某部电视剧，却老是反复的看，然后知足自己的认知一样。重点：这种学佛，如同水中观月，赓续的重复已经的认知，你们真的能受大利益吗？

我观察人的习惯与动物的习惯，如小猫小狗，但凡是有肉体的动物，都有一种随从惯性的习惯，也就是绝大部分人认为这是学佛，就也用这种方法来学佛，这也是为何如斯多的人学佛，却老是学不明白到底什么才是学佛。如今的佛法轻易见，经书、佛法文章随处可见，如斯宏大的学佛人群却可贵碰到引路人，导致人们拿到经书、得闻了佛法，却变成了“自我修佛成长手册”，也就是说我们想在修行中成长的好、还要求自己学而不偏、学而不迷，必须要求自己“闻思修”，若干学佛人仅仅是闻而不思，思而不修，不能获得利益。

回到文中主题，我提醒各位进修佛法，要有自己独到的闻、思、修，《金刚经》云：一切贤圣，皆以无为法而有差别。如同刚刚文章中文字的导向是面相，而你没有闻思修，着用的照样面相的变更，即使我文中提到了“相由心生”，又有几位同修能意识到，

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学佛的改变应该是“心”，而不是“面相”呢？应该是“心”的变更，延展到了面相、命运运限、福报、欢乐等等。

故此，今日的文章重点有三：

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一是教各位若何读佛学文章，才能受益。二是若何才是准确的学佛而不与世浮沉！三学佛多年的变更应该看自己的心，心的变更才是学

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佛的变更，万法为心造，假如心不好也生不出善法，更不能提到运用！

学佛即“修心”，心能饶人，又能饶己。

原文出处：http://www.forouchi.com/news/?12483.html

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