别小看拜佛，简单的礼拜竟然有这么多好处！

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拜佛蕴涵的医学道理
有一点经验也许可以供给给你们参考一下，也许在病中会有很大的冲破和赞助。在我刚生病不久，忏公师父就指导我，要多拜佛，消除业障。
「业障」两个字，浅易一点说：「业」就是行为，「障」就是障碍，也就是由以前各种行为累积下来所产生的障碍，不论是身体或是心理的障碍。
所谓以前的各种行为包括我们心里想的念头，嘴里说的说话和身体的姿势、作为。
为什么说念佛、拜佛可以消除业障呢？因为在拜佛的时刻心念要调剂到「恭敬」而且「清净」，口里念佛就没有其他的杂话

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，达到「言语清净」，身体的动作是柔嫩又谦和恭敬，这样身口意三方面都清净恭敬，就可以消除以前的障碍。
这也练习在「动中的安定」，仿佛把水管赓续地灌水、冲洗，慢慢地就可以流畅而清净，可以开辟出潜能，也可以活

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化身体各部分的机能。
以前听忏公师父说：拜佛是最好的运动和气功，比太极拳更好。

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我还不能体会，后来在拜佛中发明很多拜佛的好处，以及拜佛和医学的道理响应的关系才逐渐懂得师父的话。
拜佛是使我们身、口、意清净的运动，可以和佛响应当然也可以治病。拜佛和医学的关系，我们有别的一个专门单元来评论辩论，在这里只是简单说几句话。
1、拜佛具有「脊椎医学」的疗效，强化内脏、增加细胞带氧量
现代人精神很重要、压力大，全身的肌肉不自觉地都是很紧绷，而且因为缺乏运动，整条脊椎都很硬很难弯曲。在医学上来讲，脊椎一节和一节中心的裂缝是神经和血管经由过程的地方，由脊椎出来的神经是负责治理各个内脏的。
假如脊椎一节一节挤得太近就会榨取到血管和神经，哪一节的血管神经受榨取，那一节就会出问题，它所支配的内脏功能就会逐渐坏掉。
因为脊椎太挤了，血流不通，所以不能输送充分的营养和氧气给内脏的细胞，细胞若是欠缺氧气就轻易变成癌细胞，所以和癌症有很大的关系，所以我们的姿势、动作和呼吸对全部病情有很大的影响。
2、拜佛动作准确可以赞助治疗，消除心理、心理障碍
拜佛的动作假如准确就可以赞助治疗。因为拜佛的时刻要把头很柔嫩地低下来，尽量低垂到下巴可以贴到胸骨，这个动作可以把脖子的脊椎一节一节地拉开，所以送到脑部的血流就会比较充足。
3、拜佛改正脊椎，消除腰酸背痛
拜下去的时刻是用「后脚跟」作支持点，人一面蹲下来，一面又把腰弯下去，最好弯到肚子可以贴到大腿，这个动作可以把脊椎两旁的肌肉都拉长放松，使得脊椎的隙缝可以拉开，这样对全部内脏的血流和神经有很大的改良感化。
拜佛时双手本来是合掌，但在跪下去之前把双手先摊开放松，按在地上作支持，然后膝盖才跪下去。跪下去之后脚底要翻向上，人就坐在后脚跟中心，然后上身俯下来把头部印堂的部位贴在地上，要留意这时刻眼睛必须要打开。
这个动作可以改正我们的脊椎，因为人类为了要保持站立的姿势所付出来的价值就是腰酸背痛，一般人站立的时刻，腰的部位比较重要，所以腰椎都邑向腹部的偏向塌进去，这样会使腰部的脊椎一节一节挤得太紧造成榨取的障碍。
拜佛可以消除这个障碍，也就是「消业障」——改正塌进去的腰椎，使它再度向背部的偏向膨出来，也就是把挤得太紧的脊椎都拉开，消除榨取。
4、拜佛增加肺活量，打高兴量，并开辟自觉之力
在趴下去的时刻，同时两只手很柔嫩轻松地向前伸出去，准备来接佛的脚，手也许伸到离头顶一个拳头的距离。
同时两边的腋下要尽量地张开，它的意思是打开我们的心量，也增加肺活量，也就是增加肺部交换空气的量。在手伸向

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头部前面今后，就把手心翻向上面，这个动作表示「我决定要转变自己的心境，来迎接佛的光明」，也是「我要尽我的心来赡养佛，一点都没有保留」。
这个时刻要观照我们的手指头，像莲花的花瓣那么柔嫩轻松，不要用力。以双手的莲花来接佛的脚，这个动作是提醒我们：莲花的开放并不是靠外面的力量，而是靠内部自觉的力量，我们的心花开放也是一样。
这时刻要观想大慈大悲的佛站在我们的双手莲花上接收礼拜。我们可以和佛面对面，这是多么欢乐的事啊！这时刻自然会由心坎笑出来。
我们再观想佛放清净慈悲的光明由我们的头顶照进来，使全身全心都清净光明。一切的病痛就似乎阴郁，若是有光明就没有阴郁。我们再观想所有的众生都和我们一路洗澡在佛的光明中。
5、拜佛激发彻底呼吸，吐尽陈积废气，吸入清净佛气
我们一般人似乎时常都在呼吸，然则事实上很少人知道怎么呼吸，很少人能有完全又彻底的呼吸，为什么呢？
你可以观察：只要人在忙碌的状态，或者是心在留意外面的工作，他的呼吸就会受影响——变成很短、很浅的呼吸，甚至有时刻会在半逗留的状况，尤其心情不好、生气的时刻。
这种呼吸会使我们体内肮脏的空气没有办法吐出来，换新鲜的空气，所以久了今后就会累积污浊的空气在体内，缺乏氧气。
细胞缺乏氧气很轻易发生癌病变，所以轻易得癌症。我们用拜佛可以调剂呼吸，使呼吸变成彻底又完全，所以拜佛也是很好的「气功」。
我们拜佛的动作自然会使得我们彻底地「吐气」，使全身的废料、污浊的空气都吐得干净，然后五体投地的时刻，因为全身放松，肌肉放松就没有阻力，在没有阻力的状况下自然就会有很深很完全的「吸气」，血流也会因为深吸气的吸引感化，很顺利地流回心脏再打出去。
我们每一个细胞都能在拜佛中获得丰富的滋养和氧气，以及极乐世界快乐欢乐的气氛。当拜好要站起来的时刻，必须要趁着吸气的时刻，趁着吸气的时刻，运用吸气的力站起来，就会很轻不必辛苦。
道证法师的感悟
慢慢地，我发觉到原来一千拜、一万拜都只不过是面前这一拜而已，根本不需要去挂碍，更不必费心去想下一拜，只要不时刻刻拜好面前这一拜，享受面前这一刹那和佛面对面的时光就好。
前人说：「万古长空，一朝风月。」万古以来广阔的天空，就是面前你看到这一时的风月，每一个一朝风月都是万古长空。所谓「永远快乐无忧」就是每一个「现在」都快乐无忧。
其实佛本来就告诉我们：一切众生都有佛性，都能够觉悟而快乐无忧，然则因为我们心里充满了妄想和执着，天天烦恼东挂碍西，被混乱无章的思惟牵引着，所以没有办法快乐无忧，本来有的佛性、力量和潜能也发挥不出来。
其实我们也可以选择把妄想执着算作垃圾一样丢掉，来享受清净安闲的本性，这是没有人可以阻拦的。然则我们很莫名其妙地很爱好「占领」，就是占领着苦楚、黏在苦楚上不能自拔也情愿。
假如现在不能够高兴欢乐地发挥生命造福人人，那么说其实，争取明天也没有用，争取更长的生命也没有用。我照样爱好一句老话——即使明天是世界末日，今夜我仍要在园中种满莲花，以清风明月的襟怀胸襟歌咏阿弥陀佛。

原文出处：http://www.forouchi.com/news/?12502.html

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