「建筑」嵩山少林寺大雄宝殿的古今变迁

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原文标题：嵩山少林寺大雄宝殿的古今变迁

嵩山少林寺大雄宝殿大雄宝殿在古代又称三世佛殿、琉璃大殿。通常简称为大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位。是全寺佛事活动中心。据唐《少林寺碑》“山间宝殿”“妙楼香阁”等记载。大约从唐代起已在今址建造宫殿式的常住院。同时。也有了寺中的主殿和各类楼阁建筑。大雄宝殿原殿重建于金大定九年（1169年）。元、明、清历代都曾对大雄宝殿进行过整修。1928年毁于兵火。1920年的大雄宝殿1991年元旦。少林寺方丈永信大和尚访问日本京都达摩寺时。带回的全套共48张珍贵的少林寺照片。这组照片拍摄于日本大正九年。即石三友火烧少林寺前8年的1920年。照片基本反映了几十年前少林寺的全貌以及初祖庵、法王寺、嵩阳寺等处景观。为少林寺的重建提供了可靠的设计依据。大雄宝殿内的柱础1984年。由河南省古代建筑保护研究所根据现场勘测资料、毁前有关照片以及老僧的回忆。设计重建。1986年告竣。新建的大雄宝殿是在原址上。完全按照原有柱子、墙体、佛台、前后门、月台等的位置和尺度。进行复原设计并建造的。大殿面阔5间（21.05米）。进深4间（15.08米）。通高21.49米。为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟柱顶石、狮子柱顶石各一对。皆用整石雕刻而成。高达1.42米。身长2米。式样与毁前相同。重檐建筑重檐建筑：我国古代建筑中多层建筑形式。又称“高层建筑”。其屋檐层

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数少则为2层。多则10层以上。在平面上“重檐顶”与单檐顶没有严格的区别。这种结构形式。主要表现在梁架高度的变化和立柱高低错落的设计。从立面出檐看。“重檐建筑”基本上可分为两种形式。一种是上下层之间留有一定的高度空间。上下檐连接紧密。空间内由斗拱阑额与普拍枋。过渡到围绕柱子的围脊；一种是上下檐构成充分的高度空间。即楼阁式建筑。根据屋顶形式。可分为重檐歇山顶、重檐庑殿顶、重檐卷棚歇山

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顶等。这些建筑形式除顶层造型不同外。其他构造基本相似或相同。汉代出土的建筑明器。发现有最早的楼阁建筑。应为“重檐建筑”的肇始。宫殿建筑宫殿建筑：我国古代处理朝政和帝王居所的建筑。其前身为古代的宫室。“宫”出现于新石器时代；“殿”为高大之建筑。始于战国时期的楚国。秦始皇建“阿房宫前殿”（《史记》）。此后。“宫”与“殿”合称一词。宋《营造法式》与清工部《工程做法》中将“宫殿建筑”进

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行规范统一。上升为宫式建筑。因此。“宫殿建筑”更多地体现出宫式手法。人们习惯上将“宫殿建筑”与宫式建筑视为同一类型。大雄宝殿内佛像大雄宝殿内壁画三世佛像十八罗汉像（局部）十八罗汉像（局部）绿竹观音像门匾“大雄宝殿”四字由赵朴初赐题。两侧还有唐玉润书的对联。殿

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内供奉三世佛像。正中为娑婆世界的释迦牟尼。像高3.7米。左侧为东

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方净琉璃世界的药师佛。又称“大医王师”。右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛及二弟子泥塑佛像。佛像端庄肃穆、耐人寻味。其两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像与其他寺院有所不同。具有明显的少林寺文化特色。东、西山墙边的神台上塑十八罗汉像。人物形象生动。姿态各异。表现出不同的人物性格。殿中神龛后又塑了绿竹观音像。大雄宝殿内的钟大雄宝殿内的鼓太宗文皇帝御书碑(唐嵩岳少林寺碑)圣旨碑殿前月台及边沿的石柱基本为原物。正面垂带栏杆下端放抱鼓石处。用一龙一虎代替了抱鼓石。形式罕见。东西南三面设有踏跺、石栏杆、柱头、栏板雕刻着富有地方特征。艺术价值较高的图案。雕工精致。是寺内重要石刻作品之一。在大殿的月台下存有诸多少林寺名碑。如唐代的“皇唐嵩岳少林寺碑”、元代的“圣旨碑”、清代的“重修千佛殿碑”等。月台下正中还有高约10米的铁制宝鼎。共3级。为佛历二五三四年（1990年）铸造。在大雄宝殿前原有一棵五人才能合抱的高大汉柏。可惜于1928年被大火烧死。已无存。

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