佛教-念顺法师应邀于普陀山宝陀讲寺作佛学专题讲座圆满

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原文标题：念顺法师应邀于普陀山宝陀讲寺作佛学专题讲座圆满

念顺法师作《六祖坛经浅读》专题讲座（图片来源：凤凰网佛教 摄影：普陀山佛教协会）

宝陀讲寺讲经迎请引礼班遵守佛教丛

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林开大座传统迎请念顺法师（图片来源：凤凰网佛教 摄影：普陀山佛教协会）

念顺法师在讲座前拈香礼佛（图片来源：凤凰网佛教 摄影：普陀山佛教协会）

《六祖坛经浅读》专题讲座现场（图片来源：凤凰网佛教 摄影：普陀山佛教协会）

讲座圆满全体起立回向（图片来源：凤凰网佛教 摄影：普陀山佛教协会）

2019年3月29日至3月31日，杭州市永福禅寺住持念顺法师应邀于普陀山宝陀讲寺普门教室作题为《<六祖大师法宝坛经>浅读》的佛学专题讲座，来自普陀山全山各寺院僧众、中国佛学院普陀山学院学僧和随喜护法居士，三堂讲座共计近千人参加讲经法会，共沐法喜。

《六祖坛经》，简称《坛经》，亦名《六祖大师法宝坛经》，是其学生法海大师等记录禅宗六祖惠能大师传法的禅门宝藏。因是在法坛上宣讲的经教，故称《坛经》，是中国独一被尊为经的佛教书本。《坛经》的版本有敦煌本、惠昕本、德异本以及宗宝本。《坛经》从内容上分为三个部分，第一部分等于在大梵寺开示“摩诃般若波罗蜜法”，第二部分是六祖回曹溪山后传授“无相戒”法，故学生法海大师于书名上补上了“兼授无相戒”，第三部分是惠能大师与学

2017年10月佛教新闻

生之间的问答记录。《坛经》不仅是佛教的甚深宝藏，而且也是一部

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哲学著作，在中国哲学史上产生了深远的影响。经文的主要部分，是说摩诃般若法，自道信大师东山窍门以般若为旨归后，到六祖惠能大师，将此成长成一种“一超直入”的顿教，指出“直指人心，见性成佛”的修行途径，即修“般若行”。《坛经》的宗旨是让修行学人自心坎傍边顿见本性，于境无染，安闲解脱，悟到自性具足万德。经文中所举示的修持窍门，以无念为宗、无相为体。无念是于念而不念，无相是于相而离相，无住是于一切之上念念不住，“应无所住而生其心”，以无念即得“般若三昧”。

念顺法师应用三个下昼很重要的时间，首先为人人简要介绍《坛经》情由，宣讲《坛经》“行由品”六祖大彻大悟后说偈公案。第二日下昼宣讲《坛经》的修证宗旨和其特色，即直指人心，见性成佛，凡夫即佛，烦恼即菩说起诸佛妙理，非关文字等，“菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛”“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提”等。第三日下昼宣讲的内容为《坛经》应活泼的度生方便，即南能北秀，法本一宗，圣谛亦不为，修证不无，染污不得，永嘉一宿觉以及“我不会佛法”、无相颂等，内容皆分别自《坛经》各品会中，如“自序品”、“机缘品”、&ldqu

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o;行由品”、“顿渐品”、“定慧品”和“般若品”等，以及参话头，提疑情，念顺法师宣讲《坛经》，并经由过程浩瀚的禅门公案故事，阐解放下万缘，提起正念，用般若观照，把薄地凡夫惯性的喜恶爱恨情仇六根六尘等死活根本直接打破，恢复我们的本来面貌，返闻闻自性，息妄心，扫凡情，修证到妙湛总持本具的如如不动的妙觉之果。

念顺法师广览博学，亦古亦今，宣说《坛经》妙理，开示禅门甚深法要，三日讲座大众获益殊深。本次讲经法会获得圆满成功。

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