「佛教」第十五期爱国人士研修班开课 祜巴提卡达希代表南传佛教发言

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明基法师代表汉传佛教发言菩萨在线北京讯10月19日。第十五期爱国人士研修班。佛教三语系（每派别10分钟）与五大宗教分享佛教教义特色

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基本礼仪。湖北省佛教协会副会长、黄梅四祖寺方丈明基法师代表汉传佛教发言。中国佛教协会西藏分会副秘书长嘉巴.洛桑坚参（拓然巴）代表藏传佛教发言。云南省佛教协会副会长、沧源金龙寺住持祜巴提卡达希代表南传佛教教分享心得。嘉巴·洛桑坚参 拓然巴代表藏传佛教发言以下为祜巴提卡达希发言内容：一饮一着莫非前定。在佛门最讲缘份。相聚即是有缘。我是一个南传佛教的僧人。来自云南·临沧·沧源。那是地处中国西南边境线上的世界佤乡美丽小县城。祜巴提卡达希代表南传佛教分享心得我法名：祜巴·提卡达希。傣族。我从南国的边陲小城出发辗转昆明至北京。冬季的北京。寒风凛冽。与四季如春我家乡的温度气候相比。简直是两个世界。但在北京我却感觉像回到家里一样。因为这里是首都北京中国人民大学。有共同学习的各教派同学们。欢乐温馨的气氛让我感到非常亲切。我是同学中唯一的南传佛教代表。很有些压力。我能有机会参加这个班和大家一起学习。感到非常荣幸!中国是一个多民族、多宗教的国家。落实党的宗教政策40年来。宗教的社会地位得到应有的尊重。今年。在常态疫情防控的特殊因缘下。非常感谢中央统战部、中国人民大学共同为宗教界举办研修班。充分表明了党中央、国务院对宗教的关心与支持。知识是生活的阳光。智慧是生命的光明。学习是一种成长的进步。学习必须如蜜蜂一样。采过许多花。这才能酿出蜜来。依靠学习走进新时代。依靠学习实现梦想。人大学习。反响良好。慈爱人间-五教同行-相互影响、相互借鉴、相互尊重。对这样一次来之不易五大宗教在京百花齐放、互争长短的学习机会。我倍加珍惜这殊胜因缘。中国云南与缅甸、老挝、越南接壤。与泰国相毗邻。与缅甸、老挝的国境线都很长。地理位置独特。

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面向南亚东南亚的辐射中心。在云南。生活着16个跨境少数民族。多民族与周边国家的民族同宗同源、跨境而居。其中傣族、德昂族、布朗族、佤族、阿昌族5个民族与周边国家在信仰上一脉相承。共同信仰南传上座部佛教。这使中国南传佛教与南亚东南亚的泰国、缅甸、老挝等国共同组成“南传佛教文化圈”。佛教文化交流源远流长。南传佛教文化发挥着连接中国与南亚东南亚的黄金纽带作用。南传佛教从南亚、东南亚传入我国后。信教群众主要集中在我国云南省西双版纳、德宏、普洱、临沧的傣族地区。目前。我国南传佛教僧才中。经政府有关主管部门认定备案的教职人员约780

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南传佛教信教群众约79万人。南传佛教寺院1733 所。尚不属于教职人员的“沙玛内拉（小和尚）”约1600名。有限的南传佛教僧人数量无法满足南传佛教信众及寺院的需求。南传佛教僧人文化水平、学历层次普遍有待提高。云南是全国仅有的汉语系、巴利语系和藏语系共存的边疆省份。而南传佛教作为佛教的重要组成部分。也越来越多地受到社会各界的关心关注。而南传佛教经典翻译成中文的不多。在国内广泛流通的就更少。云南三大语系法乳同源。和合共生, 相互借鉴。相互尊重。共同繁荣。促进了民族团结、边疆稳定与社会和谐。南传上座部佛教·南传（从地理位置划分）。上座部（原始佛教的一个派系）原原本本是以巴利语系在中国境内云南传播。可用四十四个字概括:“三体一钵、托钵乞食、受请供养、戒律森严、深研教理、注重禅修、过午不食、剃除头发、端正庄严、讲经说法、一切佛化”。南传佛教特征:“有为僧者。以黄布为袈裟。担右手戒行极精。午后不饮食”。再次感谢中央统战部、中国人民大学各位领导、任课教师以及工作人员的精心安排和付出。希望宗教界有更多的平台关注云南宗教的发展。关注南传佛教的弘法事迹。欢迎诸位领导、老师同学、同仁来云南临沧做客、喝茶、传经送宝、指导工作。祝愿各位领导。各位老师、家庭幸福、工作顺利、吉祥如意！祝福在座的各位同学身心康泰。人大三个月生涯。学有所成。学有所获。学有所用。身体好。心态好。样样好！谢谢大家！

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