「金庸」当代武侠小说作家金庸与天龙八部

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原文标题：当代武侠小说作家金庸与天龙八部

就像“凡有井水处即能歌柳词”一样。凡有华人的地方就有金庸的武侠小说。金庸武侠小说的影响确实很远。正如严家炎教授所评价：“金庸作品既是作者以近代精英文化改造武侠小说的结果。同时又是作者深受中国传统文化浸润、熏陶的产物。”金庸的武侠小说。题材涉及大理的有两部。一部是《神雕侠侣》。一部是《天龙八部》。而写大理份量最多、内容突出的是《天龙八部》。金庸的小说中《天龙八部》是一部奇书。一部杰作。一部“绝作”。在写法上很有独到之处。它写的是“云南大理国的故事”。作者以“中华民族各族一视同仁”的历史观为基调。着力描写了边疆少数民族的历史故事。视角新。手法新。篇幅大。气势恢宏。引人入胜。

金庸写《天龙八部》前并未到大理。１９９８年大理三月街民族节期间。金庸应邀访问大理。受到款待。被大理州、市人民政府授予州门“金钥匙”和大理市荣誉市民。在大理时他曾说。如果能早来大理。《天龙八部》可能会写得更好一些。但金庸对大理情有独钟却是不争的事实。金庸说：“我没

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来过大理时写大理。大概前世是大理人。”

天龙八部(来源：凤凰网华人佛教)

《天龙八部》不只纯属虚构的江湖情仇的传奇故事。而是有着特定历史和宗教真实背景的小说。金庸在小说的前面写了一篇《释名》。他说：“这部小说以《天龙八部》为名。写的是北宋时云南大理国的故事…&hel

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lip;故事发生于北宋哲宗元祜、绍圣年间。公元１０９４年前后。”他又说：“天龙八部。这名词出于佛经。许多大乘佛教叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时。常有天龙八部参与听法。”大理国境内佛教盛行到了登峰造极的地步。当时的白族画师张胜温所绘著名画卷《大理国梵画卷》的重要题材即是天龙八部众神。北宋哲宗元佑、绍圣年间。曾经显赫一时的佛教国家大理。已从盛而衰。危机四伏；这又是国王禅位为僧最为集中的时期。金庸先生以此时期作为其传奇小说的背景。不能不说是他的机智和敏锐。由于他对大理古国的历史和文化有深刻感悟。从而使《天龙八部》显示出浓郁的地域文化色泽。

金庸较为准确而简炼地为《天龙八部》营造出一个故事的环境。这是他对大理地域特色的一种把握。比如对天龙寺（崇圣寺）、大理古城、无量山、澜沧江、剑湖。以及歌舞、茶花等景物风情的描绘。虽仅寥寥几笔。却烘托出一个鲜活的文化氛围。

《天龙八部》中还出现了几个大理国的历史人物。首先就是贯通全书始终的段誉。以及段誉的父亲“镇南王”段正淳。着墨不多的还有段誉的伯父、大理国王段正明和权臣高智升之子高升泰。小说着力写这几个从物是很有道理的。因为以大理国那段历史为背景。不能不涉及这几个关键人物。以增强武侠小说的历史感。

金庸曾多次说。写小说。尤其是武侠小说比研究历史自由得多。指的是小说可以凭作者的想像进行虚构。《天龙八部》里刻画了大理国时代的几个历史人物。但大多都是为小说的情节需要进行了虚构。有其名不一定全有其事。

在小说里。段誉原来专心佛学。不事武功。却又要行走江湖到处强出头硬与人“说理”。是一介痴得可爱的书生。毫无王子风度；以后偶然间获得神功。成了武功盖世的好人。但据史书记载。段誉并非如此。他又名段和誉或段正严。宋徽宋大观二年（公元１１０７年）。段誉接替其父段正淳为大理国（实际上是高氏篡权之后的后理国）第１６代国王。直至南宋高宗绍兴十七年（公元１１４７年）禅位为僧。在位长达３９年。是后理国诸王中在位时间最长的国王。死后谥号宣仁皇帝。段誉是个“勤于政事”有所作为的君主。他很清楚。与宋朝建立友好关系是大理国立国之本。尽管宋朝与大理国的关系由于宋太祖的&ldquo

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;不暇远略”方针而有所疏离。然而大理国仍然一直向宋朝称臣进贡。段誉向宋朝人贡大理马、麝香、牛黄、细毡等土特产。还派幻戏乐人（魔术师）到宋朝表演。深得宋徽宗的礼遇。册封他为金紫光禄大夫、检校司空云南节度使上柱国大理国王。同时。他还与周边民族“私相贸易”。处好关系。

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段正淳是段誉的父亲。《天龙八部》中的段正淳是一个秉性风流。又用情不专。到处拈花惹草。不务正业的“镇南王”（非大理国王）。其下场是殉情而死。然而历史上的段正淳却是一位颇有作为的君主。大理国权臣高氏篡国不久。迫于形势还位段氏。从此进入后理国时期。段正淳受命于危难。力图通过改革振兴王室。北宋绍圣二年（公元１０９６年）即位后。他在国内“赦差役”。减轻国民负担；外交上。“使高太连入宋。求经书６９家。药书６２本”。与周边国家友好相处。“缅人、昆仑、波斯三夷同进白象、香物”。可惜。在这个时候。大理国已经气数将尽（即史书所记载的迷信征兆“彗星出西”）。国内“大疫”流行。段正淳回天乏术。最终走上了“禅位为僧”的道路。让位给儿子段誉。结果段誉与他一般别无二致。

段正明是段正淳的胞兄。于北宋神宗元丰四年（公元１０８１年）继位。是大理国第１４代国王。此人为君不振。在位仅１３年。就轻易地被权臣高升泰所篡位。去崇圣寺出家当了落浪和尚。大理国在他的手上划了一个不光彩的分号。在暮鼓晨钟里流过了他的残生。谥号保定皇帝。显然。《天龙八部》里所描写的。所谓此时大理国“四境宁静。国泰民安”的盛世和段正明是武功盖世、清政廉洁的明君。纯属虚构。

对于高升泰。小说里有一段接近历史真实的交待：“上德五年。大理国上德帝段廉义在位。朝中忽生大变。上德帝为奸臣杨义贞所弑。其后上德帝的侄子段寿辉

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接帝位后。称为上明帝。……高升泰是大功臣高智升之子。当年锄奸除道。全靠高智升出的大力。”由于高智升的首功。高氏权力不断膨胀。正如史书所载：高氏世为相国执政柄。赏罚政令皆出其门。国人称为“高国主”。段氏拥虚而已。有功之臣高智升被段寿辉委以清平官（相当于宰相）重任。他的儿子高升泰为鄯阐（昆明）侯。父子权倾一时。为高升泰篡权建立短命王朝大中国埋下了伏笔。高升泰在位也仅是二年。迫于国民压力还位于段氏。《天龙八部》回避了高氏篡位的史实。

金庸在小说中写这四个人物是很有道理的。以北宋哲宗元佑、绍圣年间的大理国背景。就不得不涉及到这个时期的这几位关键人物。以增

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强天马行空的武侠小说的历史感。这是金庸小说的显著历史文化特征。

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