「扎什伦布寺」十一世班禅额尔德尼 确吉杰布观摩扎什伦布寺学经僧辩经

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辩经气氛热烈

十一世班禅听僧人辩经

引人入胜的辩经

2010年6月21日至23日。中国佛教协会副会长、第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布到西藏日喀则扎什伦布寺多家大院。观摩百余名僧人辩经。

扎什伦布寺作为藏传佛教格鲁派的六大名寺之一。有其

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独特的学经制度和学位授予传统。在藏传佛教寺

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院教育中影响广泛。发挥着举足轻重的作用。而辩经是藏传佛教教学方法中相当独特的一环。在藏传佛教领域若想成为佛学家。必须具备善讲、雄辩、著书三个条件。辩经是寺院考级、考学位的主要考核方法之一。对于学僧而言。辩经一可训练其辩才。二来能通过辩经的形式。提高个人对于佛法的领悟程度。

连续三天。十一世班禅准时出现在多家大院辩经会现场。百余名僧人被分成三个组。席地而座。每个组每天都将有一位学经僧坐在中间充当答辩者。其他僧众则轮流站起来发问。这即是藏传佛教辩经中两种方式之一的“立宗辩”。所谓“宗”。就是一个结论。一种见解。立宗者发出这一见解。然后针对这一见解进行辩论。

在举行简短佛事活动后。辩经正式开始。提问者从队伍中出列。走到答辩者前。一边思考问题。一边将僧服披单缓缓脱下。缠在腰间。便于做出幅度极大的动作。只见提问者将右手向后高高扬起。左腿同时高抬。紧接着右手再和向前平伸的左手猛烈相击。左脚跺地。口中同时响亮地提出问题。神情自若的答辩者侃侃而谈；提问者疾言厉色。得理者。乘胜追击；词穷者。偃旗息鼓。辩经现场击掌声、追问声、奚落声四起。气氛十分热烈。

坐在宝座上的十一世班禅见到如此激烈的辩经场面。也走下宝座。来到辩经场内。盘腿坐在答辩者后方。以便能更清楚地听到双方的辩论内容。当答辩者一不小心落入质

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问方的提问陷阱时。周围僧众立即传出“哦嚓、哦擦”的奚落声。十一世班禅也与僧众一同开怀大笑。并不时与身边的僧众进行讨论；当答辩者给出正确回答或解释时。他随即微笑点头表示赞许

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当辩经进入高潮时。拍手跺脚、得意绕圈、相互推拉。各种景象在现场几乎都能见到。不过藏传佛教的辩经并不是愤怒之下的争执。有一定的原则和逻辑。而只有通过反复的辩论。才能达到深刻理解佛教玄妙义理。精进学修。通达显乘。融会贯通的目的。

十一世班禅在观摩了好几场辩经之余。主动要求坐到答辩者位置。参与到辩经中来。两位僧者有幸与这位年轻的活佛进行了佛学切磋。面对学僧们的提问。十一世班禅始终神情自若。面带微笑。轻松

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应对。回答自如。展现了他精湛的佛学造诣。（图：王昕秀）

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/06/170159115779.html

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