「佛教」贺怀民：不怕你不度众生，就怕你成不了佛

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原文标题：贺怀民：不怕你不度众生，就怕你成不了佛

　　约略论儒道释三家的思想。儒家是极入世的。“修身、齐家、治国、平天下”。一条很明确的入世之路；而道家是讲无为的。所有后天人伪之事。都被认为是多事的；佛家则是众生有感。菩萨有应。难度无缘之人。

　　中国人骨子里受儒家文化影响最大。尤其是读书人。忧患意识很强。穷则独善其身。达则兼济天下。不做事则已。一做就要做拯万民于水火的大事。社会责任感很强。

　　这种社会责任感。还是朝外驱驰。是属于修学的范围。是

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属于有为的范围。与道无涉。就初修道者而言。甚至是背道而驰。

　　在武汉和老罗谈佛法时。他就认为佛法比起基督教来。在入世方面做得不够。好像和社会有些脱节。没办法和现实生活有机地结合起来。这是这一点困惑让他至今仍徘徊于佛陀与上帝之间。不知择何门

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而入。也许这是因为小乘根性的我对佛法的描述多多少少让他产生了误解。如果因此而断了他的法身慧命。那真真罪过不小。

　　昨天老陈来信。谈到这样一段：

　　人类在追求“加法”生活的覆灭路上越走越远。贪欲越来越多。真正修行的人应该多拉些众生“回头是岸”。告诉他们只有“减法生活”才挽救人类社会。人类需求“复

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古”！

　　也是从初发心时就上升到“挽救人类社会”的高度。从发菩提心的高度。这种初发心是可以理解和尊重的。但还是于道无关。

　　“道”这个东西很微妙。难怪当年把“老

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子”逼得说出“道可道。非常道”这样的绕绕话来。张居士说他和人谈起饮茶的“回甘”现象时。如果对方脸现茫然。他都恨不得伸手至对方嗓子眼里那地方挠两下。道也是这样。入道之人。互相交流。两言三语就能挠到痒处。彼此心契神合。那茶的回甘之味。须得自己品出。才能意会。

　　佛法是以“出世”之心行“入世”之事。故在未培养到“出世”之心前。宁可不行“入世”之事。否则便与世法无异。整日营虑不休。即是剃了头。也是一光头俗汉。是故。初发心学佛者。还是关起门来。一心办道为好。否则以世法之心行佛法修行。自身官司难了。谈何济世度人？大安法师说过：不怕你不度众生。就怕你成不了佛。

　　以凡夫心、凡夫身去度众济世。无异不会游泳却跳下水去救人一样。结果是很清楚的。

　　以凡夫求解脱的角度来说。求生西方极乐世界是一种“避世”行为。但这种避世不是消极的。而是积极的。我们在每天的回向文中既发愿“愿我命终无障碍。阿弥陀佛远相迎”。也同时发愿“不违安养入娑婆”。这意思就是说。我们

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求生西方极乐世界一是学本事去了。二是穿防护衣去了。有了度众生的智慧和能力。有了不入六道轮回的能力。再来度众济世。才是真正真诚和智慧的。

　　不要认为这是托词。以佛法展示给我们的。对于宇宙人生的更为宏大深邃的视角。社会责任感这个目标的确是小了那么一点点。

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