「读书」侯秋东：如何对待色情的诱惑

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原文标题：侯秋东：如何对待色情的诱惑

　　我们生存在一个民主、自由与法治的社会。按理说。“这是何其有幸”！但是许多利欲薰心之徒滥用自由。以自我中心来蔑视法律。造成社会乌烟瘴气。罪恶充斥。明眼人皆知。所有民主国家的人民。若不能启开良知。自我约束。那么。无可避免地。大家须为民主自由付出沉重的代价。

　　在物质与精神的发展不能并重兼顾的今日。我们的社会充满着暴力与色情。此二者有时相连存在。有时各别发生。二者相较。暴力之心易制。而色情之欲难防。因此。今暂舍“暴力”而谈“色情”。

　　色情最简单的解释即男女之欲。告子说：“食、色。性也。”《礼记》说：“饮食男女。人之大欲存焉。”孔子说：“吾未见好德如好色者也。”以上说明。一般正常健康的人都会有色欲。我们不能说色欲是一种罪恶。一种见不得人之事。问题出在色欲若不受控制。便易引生许多烦恼或罪恶。犹如其他各种欲望不控制。便易引生许多烦恼或罪恶一样。

　　生存在今天的环境中。控制色欲大为不易。色情的画面镜头随时会映入我们的眼睛、脑海中。扰乱我们的思想情绪。减低我们读书、听课、工作与睡眠的效率。最糟的是破坏我们的健康。甚至做出伤天害理之事。在此我谨提供一些对治之法：

　　一、白骨观：设想自己的眼睛变成X光摄影机。将人体透视成为一具骨架。经常如此。色心自可渐次淡去。

　　二、不净观：设想自己的眼睛变成大型放大镜、透视镜或显微镜。看到人体皮肤上沾满汗垢、细菌、微生虫。更看到包裹在表皮下的脑髓、五脏、大小肠、膀胱、血肉、筋骨、耳垢、鼻屎、大小便。无一处香洁美好。自然不起非非之想。

　　三、无常观：心想一切美色只是一种短暂的现象。暂有还无。所谓“花无百日好”、“色衰则爱弛”、“秋扇见捐”。美色不是永恒的价值。犹如一切有形的物质都不是永恒的价值；心灵的真、善、美才是永恒的价值。

　　四、亲属观：看到一切色情的场面、画面与镜头。心想假使这些人是我的兄弟姐妹。或是我的子女、父母亲。我当作何感想？是否觉得羞惭？是否尚有淫欲之想？

　　五、心灵观：孟子说：“人之异

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于禽兽者几希！”人之所以为人。乃在于他有仁、义、礼、智等四端。如果一个人竟日心中尽是饮食男女之想。此人与禽兽何异？经常如此观察自心。其心自可日趋净化。西谚有云：“美只是一层皮。”皮下的血肉筋骨令人不忍卒睹。皮下那颗无形的污染与清净交杂的心。事实上不如想象中那般可爱。一般来说。暴露色相的人不是心灵低俗。便是为生活所迫；前者可鄙。而后者可怜。有了这层了解。人还会为色相所迷吗？

　　古人说：“色是杀身之斧。”孔子也说：“少之时。血气未定。戒之在色。”佛家更将邪淫戒视为修身第一戒。因此。自

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古相传“万恶淫为首”。为了健康、品德、学业、事业、前途、幸福着想。我们应该淡泊色欲。做到孔子所说的“贤贤易色”。

　　古语说：“英雄难过美人关。”在今天女权伸张的社会。何尝不可说：“淑女难过俊男关。”我认为那些自命的“英破”。往往只是些不明理的粗人；而自命“淑女”者。只是些肤浅的浪荡女性。我又认为。过美人关者乃为真英雄。如关云长是也；过俊男关者乃为真淑女。而真正的美人淑

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女。想必也不会使英雄过不了她那一关。不放他一马。也就是说。真正淑女不会搔首弄姿。抛媚眼。或矫揉造作。表现“有气质”状。使假英雄颠三倒四。魂不守舍。

　　色欲是人的原始

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本能。也是生命力的表现。控制它的方法不在防堵或压抑。而在于转化或升华。佛家说：“火焰化红莲。”就是把欲望转为智慧的意思。西洋有许多哲学家、艺术家、宗教家。他们保持独身。但是他们不但不苦闷。反而活得有意义、有价值。对社会做出伟

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大的贡献。中国古代也有许多男女僧侣、道者。他们作为人格清高的模范。过着宁静、和谐的生活。大多获得智慧而高寿。足见色欲的享受并非人生的第一义。正如饮食非人生的第一义一样。要使生活真正过得多彩多姿。当知饮食男女之外。尚有人生“向上一路”。

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