「文化」慕莲：学佛路上的两位大师

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原文标题：慕莲：学佛路上的两位大师

在学佛道路上。两位大师为我奠定了基础。

第一位是印光大师。

作为一个苏州人。与大师的缘是深厚的。小时候郊游学校老师会

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带我们去爬灵岩山。长大了为锻炼身体也会去爬灵岩山。学佛后那就不用说了。有事没事总要往山上跑。好像自己家一样。有一种说不出来的亲切感。每次上山。拜了佛后。总要去看望道安法师。海晏法师。已往生的养栽法师等。这些德高望重的老前辈。听他们讲讲话。接受他们的教诲。然后心满意足的回家。从八十年代开始。每到了腊月。山上打精进佛七时。我总要去参加几天。所以灵岩山念佛的调子不知何时在我心中与冬天连到了一起。腊月前几天。心里自然会涌出那有着特殊韵味的念佛调。（与现在流行的印

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光大师的调不一样）

因此。学习《印光法师文抄》对我来讲。是再自然不过的事情了。通过文抄。再学习其他祖师的著作。也是非常自然的事情了。那是大师在文抄中极力推荐的。苏州学佛人福报很好。走歪的不多。实在是大师的庇护啊！

所有这些。让我在净土宗里站稳了脚跟。知道末法时期。

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唯有念佛得度一法。

感恩印光大师。感恩弘扬印光大师的善知识！感恩灵岩山诸位老法师。感恩皈依师明学大和尚。

印光大师的法像。贴在我佛堂里。威严的容貌。却透出深深的慈悲。每天敦促着我。要好好念

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佛。敦伦尽分做人。

第二位是善导大师

由于经常读文抄。对善导大师不陌生。知道他是弥陀再来。非同寻常。近年来。因缘成熟。善导大师被越来越多的念佛人所重视。我也是其中之一。

首先学习的是《四帖疏》。拿到后。反复通读了四遍。自己对自己提出了几十个问题。写在纸上。然后再回到这楷定古今的著作中寻找答案。慧净法师《四帖疏纲要》给了我眼目。对掌握重点有很大帮助。感恩慧净上人！

后来得到了弘愿寺流通的《善导大师全集》。通读两遍后。放在手头经常翻阅。只要打开这书。就能感受到大师的气息。有一段时间。大约半年吧。最陶醉的时刻就是捧上一杯清茶。在柔和的灯光下。打开全集。穿越时空。走近大师。追随大师。感受大师对佛的那份彻骨彻髓的真诚心。感恩心。惭愧心。读到触心处。每每不能自持的把书抱在胸口。喊上一声：善导大师啊！

转眼三年了。不是为了报流水账。只为了想说读了善导大师著作。我在学佛路上有三点重大突破。讲出来。也许对人有点参考价值。

1。六字释

言南无者。即是归命。亦是发愿回向之义。言阿弥陀佛者。即是其行。以斯义故。必得往生。

太好了！原来六字洪名具足了往生功德。信愿行通通都有了。不需要插助。经典的依据是十八愿。印光大师说。一句名号。成佛有余。真是一脉相承啊！弄懂后。我就非常安心在南无阿弥陀佛上了。口业专称。身业专礼。意业专思维净土依正。平时的诸善行也当作本分而作。不再成往生的条件。

2。两种深信

一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫以来。常没常流转。无有出离之缘。

二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生。无疑无虑。乘彼愿力。定得往生。

一开始看不大懂。觉得自己好像不算坏人。随着不断学习。认了。按人道标准。也许不是坏人。可按佛道标准。就是个贪嗔痴的结晶体。地藏菩萨说阎浮提众生起心动念无不是罪。无不是恶。如果遇不上强缘。永远无法脱离轮回。可怕啊。想想我们无始以来从未有过清净心。总是落在有为法里。在六道里头出头没。这辈子又投到了这五浊恶世。还有啥盼头。别人可能还行。我是肯定无望了。绝望了。

好在还有一尊为我们而成就的佛。把我们的成功与他的成功绑在一起

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的佛！自他二利同时圆满的佛！我们还有啥好疑虑的呢？

只管念佛去吧！净土宗只看未来。不看过去。净界法师这句话太到位了。极乐世界既往不咎。兄弟姐妹大胆地往前走啊。往前走。莫回头。有佛护着呢！

3。二河白道

太安慰了。只要我们不痴。接受佛的救度。贪嗔不碍往生。这是善导大师对我们最亲切的提示了。大师体会佛心。体会十八愿的救度。凡夫无法不贪嗔啊。水火与二河并进。贪嗔与念佛同在。大师的二河白道图实在是我们凡夫的往生地图啊。要好好熟读。铭记在心。那么你在二老前呼后拥的保护下。沿着白道安心往前冲！

感恩善导大师！感恩弘扬善导大师的善知识！

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