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原文标题:今日恭逢净宗十三祖印光大师圆寂纪念日!三百年来,一人而已!
今日2020年12月18日。农历十一月初四。是近代高僧、净土宗第十三代祖师印光大师圆寂纪念日。印光大师在见浊波涌的时代。力挽狂澜。传承儒佛圣学于来哲;以正法眼。弘扬净宗念佛法门。为火宅国人。直指离苦得乐之大道。其德业文字。必将与法界同在。至诚顶礼一代祖师印光大师!
一代祖师印光法师
印光大师(1861~1940)。即释印光。法名圣量。字印光。自称常惭愧僧。又因仰慕佛教净土宗开山祖师——当年在庐山修行的慧远大师。故又号继庐行者。大师俗姓赵。名丹桂。字绍伊。号子任。陕西郃阳(今合阳)孟庄乡赤城东村人。
大师自幼随兄读儒书。颇以传承儒家圣学自任。应和韩欧辟佛之议。后来病困数载。始悟前非。顿革先心。出世缘熟。即投终南山南五台莲华洞寺出家。礼道纯和尚剃染。次年受具足戒于陕西兴安双溪寺。印祖一生自行化他之德业隆盛。兹略举数端。
大师振兴佛教尤其是净土宗。居功至伟。是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高。与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友。弘一大师更是拜其为师。其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
俭以自奉。淡泊平常
印光法师一生无论为法为人。始终循着倾向光明的正觉。法师既自名常惭愧僧。身体力行潜修佛道。直指本心。做事但求无愧我心。本着对自己负责的态度。这样做的客观后果。却使众生受惠。独善其身收到了兼善天下的效果。
倘若世间为人。皆照此行事。对自己的言行负责。即人间早已成为充满喜乐清净的福地。人皆可以成佛了。法师的行动。身教胜于言教。他把自己数十年来参研佛法的心得体悟都融于日常的一言一行中。
印光法师一生随遇而安。淡泊清苦。至老不变。他是北方
他住的房间都是自己打扫。穿的衣服也都是自己洗。一直到79岁高龄还坚持这样做。有一次他在上海的太平寺。有一居士去拜访他。却见他在院子中自己洗衣服。在苏州报国寺时。真达和尚请他到灵岩山。已经替他备好了轿子。他却从上山到下山。始终拄杖步行。坚决不肯坐轿。
法师一生都是如此。无论在何种情况下。都不摆一点架子。他自己就曾对人说过:“我不摆架子。也就不怕倒架子。”可见法师为人。有着很强的独立精神。决不肯徒受别人的恩惠。亦不肯以自己的存在成为别人的负担。超然于物外。
法师把自己的行为与保护
“三百年来。一人而已”
大师化人无数。最被人称道的是。无论是谁。只要写信请教。大师都回信指点迷津。由其回信集结而成的《印光大师文钞》。被认为是佛教徒尤其是净土宗信众的修行宝典。
法师虽然精通种种佛法。而自行劝人。则专依念佛法门。他的在家弟子。有许多是受过高等教育和在欧美留过学的。可是对于佛法之哲理。法师绝不和他们一起高谈阔
无怪乎弘一法师于1924年在给居士王心湛的一段话中说:“朽人于当代善知识者。最服膺者。惟是法师。”以弘一法师的名望与见解。对印光大师如此崇拜、敬重。足见法师在佛教界的声名与威望。
一九二八年。师离普陀。居苏州报国寺。一九三零年。至灵岩山。诲人学佛。唯主敬存诚。深信因果。念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗。未可一日离也。
一九四零年农历冬十月。谓众曰:“吾老矣!灵岩方丈。不应久悬。”众推妙真。乃择日上位。初选十一月初九。师曰:“太迟了!”再选十一月初四。师谓是日“我自有事”。又复重选十一月初一。师曰:“可矣!”至初一日。师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕。示微疾。
初四日上午一时三十分。由床上坐起云:“念佛见佛。决定生西。”呼水洗手毕。起立言:“阿弥陀佛来接。我要去了!”即由床沿步坐椅上。侍者云:“未坐端正。”师复自立起。端身正坐。低声念佛。妙真至。师嘱云:“你要维持道场。弘
延至五时。如入禅定。笑容宛然。在大众念佛声中。安祥逝矣。世寿八十。僧腊五十九。荼毗。三十二齿全存。五色舍利数千粒。塔于灵岩。师创弘化社。印施佛学书籍五百余万册。佛像百余万帧。遗著“文钞”近百万言。皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
印祖一生精修净业。最后一著。既现生西瑞相以垂范。复留舍利以彰法身不坏之相。足证印祖悲度众生。弘愿无尽。印光法师的一生。诚如弘一法师的评价:“弘扬净土。密护诸宗。明昌佛法。潜挽世风。所摄皆具慈悲。语默无非教化。三百年来。一人而已!”
感念追思大德祖师巍巍功德。希望同修们将大德祖师的慈悲教诲铭刻于心。依教奉行。惟愿大德祖师不舍众生。乘愿再来。长续慧灯!
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