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原文标题:慕印居士:病中感言
过去我对妙叶大师《宝王三昧念佛直指》十大碍行中所说。念身不求无病。身无病则贪欲乃生。以病苦为良药之教诫。虽知所言良是。实则体
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会极其肤浅。几日之前。因患痔疮住院动了收术。手术虽小。术后痛得我死去活来。终日整夜。目不交睫。拼命念佛。求佛援救。愿即生西方。但由宿
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业深重。何能如愿。于是心中默祷于佛。愿我将来往生西方。得无生法忍已。悲
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心遍愍病苦众生而施救度。如是一念。奇迹居然出现。疼痛立时缓解。变得稍可忍耐矣。由此可见发菩提心对修行人之重要。即自思忖:某于台教略窥门径。粗知圆理。平时遇有缘者。来问台宗圆顿道理。说得头头是道。为何病苦一至。却束手无策。狼狈如是。平日奢言。生佛平等。三无差别。何等自负。今也全不济事!——可见仅是理即的体同。从事用上而言。则生是生。佛是佛。在缠法身岂能等同于惑尽智圆之妙觉法身。因此更加坚定了在念佛修行上。必须将自己放在是一个生死凡夫。罪障深重。苦不堪言。求佛垂慈接引。往生西方之信念。诚告净业友人与夫台宗同修。倘若仅凭生佛平等理念。虽一心持名。而不注重于信愿。则落入唯仗自力了生死的通途法门矣。你能自力断惑吗?若不能。则仍是六道轮回中一员苦众生啊。您的圆顿道理。说与阎王老子。他是不卖你帐的。蕅祖尝言:昔日宗乘自负。藐视净土。后生一场大
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病。方知死心归向净土。蕅公性相圆通。弘台教说唯识。名字位中真法眼。而其修行之方。孜孜不倦。唯持一句万德洪名而已。在《弥陀要解》中。蕅祖大声疾呼。处娑婆五浊恶世。非欣厌具足。念念即佛必不能度。蕅祖犹尚如此。我何人斯。敢不景从。印祖在文钞中也不厌其繁地告诫弟子:要仗佛力。此之念佛法门。能了生死。全仗弥陀誓愿摄受之力云云。
通过此次一番病苦。使我对信愿持名之一法。更加坚定信向。不敢稍存一念游移怠忽矣。谚云:“塞翁失马。安知非福。”思之。不禁哑然失笑。
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原文出处:
湖南益阳佛教新闻
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/11/092248133882.html
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