「佛教」龙相法师：对人性宽容一点

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原文标题：龙相法师：对人性宽容一点

普通人之间的关系。是以个人利益为根本出发点的。

当然各自之间的底线可能有高低。但无论如何是逃不掉一个“利”字。

关系近到母子。如果侵犯到底线的话。对簿公堂甚至互相杀戮也不是很奇怪。

就算是世间所谓大善人。能对灾区动辄捐款几个亿。你要叫他把全部身家捐出来。那也是不行。

有没有底线。大概就是凡夫和大乘圣者的区别之一了。初地的菩萨。什么都可以舍。只要对别人有利益。他就完全都不会去考虑对自己有没有损失。但是凡夫。底线再低再低。也总有个度。说穿了。也就是没有菩提心并且分别我执没有断。

大家都是凡夫。甚至连发起真实的菩提心、做个凡夫菩萨都是很难的。在产生这种质的飞跃之前。就不要五十步笑百步了。也许我们是比大奸大恶善良一点点。但那并不是我们可以自恋的理由。当因缘发生改变的时候。我们自己能坏成什么样。是不可知的。现在之所以还没有怎么坏。是因为还没有人动到我们的“底线”。

国外对罪犯的研究会研究到他小时候是怎么过来的。是不是受过虐待等等。我不赞成把犯罪的原因完全归结为别人对该罪犯儿童时期的侵犯。人毕竟还有自主性。但是。不能否认一个罪犯之所以变成现在的样子。和他以前的经历极为相关。这个“以前”。佛教来说应该连前世一起算进去。如果把我们也扔进那样的处境中去。我们能好多少？

说得再露骨一点。其实当我们把一个人看做坏人从而鄙视、忿恨的时候。往往是因为他侵害了我们或者我们所爱的。单就这一点来讲。我们和他其实就是一类。因为侵害和恨的源动力都是我执。

我们看到街边的流浪狗会生起同情。那在恨一个做了坏事的人的时候。为什么不想想他的来世？他的来世。无论谁看到。都会很同情。我们更应该同情一

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。不是下辈子就是下下辈子。总有一天要变成一种让所有“高高在上”的人们同情的对象。有什么可恨。有什么值得自恋的呢？

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学佛。要学三世因果。学会对人性宽容理解。理解了。才有可能生起慈悲。老年人往往比青年人少许多激愤。是因为他们经的事情多。对人性多一分了解。对自己也比青年时有更多的了解。能多少明白其实谁都有各自的难处。学佛要比这更深刻：没有任何一个人会想要受苦。可是由于烦恼的驱使。想要求

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乐却反而造集越来越多的苦因。我们自己也是这么干的。宽容一点。

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