「中国古代史」广东西华寺遗址出土千年残碑 暗藏身世线索（图）

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原文标题：广东西华寺遗址出土千年残碑 暗藏身世线索（图）

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2011年1月3日。从广东南海西华寺二期考古现场获悉。继南汉时期硕大柱础浮现。初定西华寺为南汉官制寺院之后。再次“捕”得一块珍贵的千年残碑。碑文上显示的“玉清宫使”、“德陵使”等字样引起了考古专家的高度关注。初步推测西华寺可能是南汉时期“中央级别”的官寺。因为目前有关西华寺最早的记录可追溯到公元958年（南汉时期）。当时的“玉清宫使”、“德陵使”正是南汉权力核心人物龚澄枢。

由此。专家还引申出另一个话题：史料记载。南汉时期十分注重寺院建设。当时广州城内城外新建有28寺。西华寺会否是“失传”多年的南汉28寺中。西部7寺之一呢？一切判断还有待进一步的挖掘考证。

现场 残碑仅比手掌稍大但字迹不全

记者在二期考古的大殿遗址现场看到。挖掘进入了更深的阶段。第三层结构层内。直径1米左右的圆形石洞赫然在目。它位于此前挖掘出的明清时期石柱柱础侧旁。此圆洞正是残碑的出土之地。

据挖掘的村民透露。残碑是混合在数块残缺的柱基石块中破土而出的。这块显得古旧的残碑。缘何混着明清时期的建筑架构而出现？“古寺历经数百年、10多次的修缮。每个朝代层中都有可能混有之前朝代的物品。”现场专家告诉记者。

记者看到。新鲜出土的残碑。如一块方砖被斜削一半。比一个成年男子的手掌稍大。呈现出凹凸不平的三角形形状。中间的碑文已经模糊不清。显得难以辨认。在靠近落款的位置。几个字清楚可见：“玉清宫使 德陵使 龙……”末尾龙字后面呈现出一个类似德字的上半部。再往后是残碑的尽头。

残碑的剩余

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部分 成破解谜团关键

正是“玉清宫使”、“德陵使”这两个头衔。使得现场专家十分重视。全程参与西华寺挖掘工作的考古专家郭顺利透露。“西华寺最早的记录是公元958年。就是南汉时期。当时的玉清宫使、德陵使就是当时权倾一时的太监龚澄枢。这块可推测到南汉时期的残碑碑文。透露出玉清宫使与西华寺有联系。”他推测。若碑文显示的玉清宫使果真是太监龚澄枢。并且他是古寺负责人的话。则西华寺的官制定性。将直升为“中央级”。

然而。残缺的碑文并未能提供进一步的信息。郭顺利表示。挖掘将进行到生土层。即到达未有人工动土痕迹的自然土层时。才会结束。残碑的剩余部分会否出现。成为揭秘的关键。

揭秘 “玉清宫使”究竟是何许人物？

据了解。宫使称谓最早缘于唐朝。南汉时期延续了这一称谓。玉清宫是南汉时期建造的宫殿。而德陵。是南汉时期在广州的三大陵墓之一。南汉奠基人刘隐（即烈宗襄皇帝）就葬在德陵。这两个都是重要的宫殿建筑。在南汉时期。一般只有“中央级别”的宫员。才有资格以兼任的方式去担任。以监督和保护宫殿皇陵完整安全。

而南汉时期的玉清宫使是谁呢？史料记载。南汉后主刘鋹的太监、内太师龚澄枢曾担任玉清宫使。南汉时期历史短暂。但是太监的角色不简单。当时皇帝为避免宫臣为后代争夺帝位。故朝廷皆以太监宫员为主。做上大宫的几乎都是太监。太监龚澄枢。就是当时手握重权的人物。南汉时期兴佛建寺。在龚澄枢担任玉清宫使期间。不少重要官寺的建造由他监制或监管。

猜测 西华寺会否是南汉广州28寺之一？

在残碑的出土背后。西华寺的悬念再多一层。南汉时期玉清宫使。即当时最高权力实际操控者的显赫地位。不仅使西华寺的官家定性进入新的界定阶段。更有学者提出。西华寺有可能是“失传”多年的南汉28寺之一。在史料的记载中。南汉后主性好奢侈。常大兴土木。在面积不大的旧广州城内。兴建了28座庙宇。东南西北各有7座。用以对应28座天上的星宿。有中大

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历史学专家猜测。西华寺或许是当年的28寺之一。西部七寺中的一座。那就是“中央级别”的官家古寺。历史价值重大。但也有可能像广州光孝寺、六榕

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寺那样。是独立于28寺的寺院。（文：邓柱峰 梁超

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原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2011/01/152422137072.html

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