「佛教」了幻法师：超越情爱好修行

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原文标题：了幻法师：超越情爱好修行

——在家学佛者如何超越情欲烦恼

(注：此文系成都《慧恩》杂志约稿。因受篇幅字数之限。有的部分点到而己。未展开而谈。有兴趣者不妨多读几遍。)

自笔者的《佛法与婚姻》一书2005年流通以来。收到不少读者来信。开通

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“饮食男女。人之大欲存焉”。人的最基本的欲望：一是饮食。二是男女。学会超越情欲烦恼。是学佛者的必修课。

下面。我从情爱本质、情爱误区、对治方法等三个方面。略谈如何超越情欲烦恼。

一、认清情爱本质。釜底抽薪。

人从色欲受生。必为情爱所累。

佛陀曾指出：众生对淫欲的执着。甚深甚巨；如对世上还有一种事物。其迷恋程度若能与它相等的话。那便没有任何众生能超越生死。我也无法度众生了！如《四十二章经》云：“爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。无能为道者矣。”可见淫欲的力量巨大。乃众生轮回之因。

情爱的本质：本是无常、无我、无自性和苦的。为何苦？无常故。情爱以欲贪为基础。是诸因缘产物。而希望永恒及完美。来自人们内心深处的执着。这就是痛苦的根源。

爱情的特点是：自私占有。往往演变成：我爱你。爱死你。

佛教是出世的宗教。认为人生即苦。强调应以修行灭苦。出轮回。

如何才算超越了情爱的束缚呢？

其修行有成的标志是：如修止观。证初果；如参禅。得开悟；如念佛。须证入三昧。

以初果为例。如证得初果。破三结(身见、戒禁取、疑)。得四不坏信。尔后往来人天七返。既获解脱。初果者。在家虽允许有正:淫。但从此不犯邪淫。故不堕三恶道。稳操胜券。

二、情爱困境与误区

如遵从佛陀教义。生活与修行。都会得到安乐。但不少居士却学得很辛苦。甚至走了弯路。在男女情爱上。学佛者大体有两种偏差：一是禁欲的趋向。缺乏中道；二是忽视戒律、行为不拘的趋向。

1、学佛者应守持戒律。避免男女出轨。

不邪淫戒为在家五戒之一。内容是：不邪淫即除了夫妻之间的男女关系。一切不受国家法律或社会道德所承认的性关系。均称为邪淫。另外：如同性恋、未婚同居等。也属邪淫的范畴。

现代社会崇尚自由享乐。即使是学佛者。也有人受性解放的影响。不守道德和戒律。如某市W居士。年纪巳近三十。虽结交女友。但仅同居而不结婚。理由是：“结婚影响修行。说不定以后我要出家的。”但几年过后。不仅没有出家。行为如旧不拘。其女友也离开了他。理由只有一个：“什么佛教徒。太自私了！”

2、禁欲的误区

在家应守五戒。但不并用禁欲。盲目禁欲。反生烦恼。

（1）、“婚姻恐惧症”：一些学佛青年。虽到了婚配年龄。但不愿与异性交往。看来似乎道心坚固。但长期观察下来。才发现是固执己见的结果。严重者则演变成了“婚姻恐惧症”。青年居士。对婚姻应保持平常心。如想结婚就应该结婚；不要弄巧成拙。搞得不僧不俗“四不象”。不要因为对婚姻的反感。走入了执着的误区。

（2）、夫妻性生活的误区：在四川某厂矿。十几年前发生过这样一桩事：一群中青年学佛者。因观看讲经录像。提及断淫修行的好处。看完后。这批居士便下定决心。立竿见影。强力实践。回家后或分房或分床。要快速断淫证道。但结果却是：随后几天不是吵架就是打架。一时成为

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对已婚者而言。盲目禁欲。影响家庭和睦。或许会导致一方婚外情。

学佛之人能不邪淫就很好了。不要想太多。否则会成障碍。

4、修行道场中的情爱问题

一些女性对上师、法师崇拜执着。往往将情爱搅到里面。恭敬心被染污。法缘也会被破坏。其表现如下：

第一、把法师当精神病医生。不为求佛法而是求倾诉。而产生感情依赖。

第二、在与僧人的接触中。言行过于随便。热情多于恭敬。

第三、年轻的女众。在男道友前张显欲态。以期

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第四、有的男女道友。到寺庙参加活动。不过是排解寂寞。并非来修行。

第五、谈话无所顾忌。废话多于请法。种种暧昧。

第六、不持戒律。动人道心。情关不禁。滋男女情执。

以上种种。初学者当谨慎防范。常观己心。善护念之。有则改之。逐渐令身口意三业清静。

三、对治方法：用修行超越情爱烦恼

1、单身男女的情欲管理

当今男女。年龄略大。便乱了阵脚。交友成了同居：还有的追求浪漫。不守道德。爱情演变成偷情（第三者）。

现提以下几项。供诸位实践：

（一）、未婚男女。要从戒、定、慧三学下手。培植定慧之力

（二）、进入婚龄的青年。可考虑寻找志同道合异性。组成家庭；

（三）、不要浏览色情书刊、色情片及网站。不要涉足色情娱乐场所。不见可欲。令心不乱。

（四）、饮食上。尽量吃得清淡。以素食为佳；

（五）、多进行锻练。如散步、郊游、登山、游泳；或读书、练字画等。渐可减轻排遣情欲烦恼。

如正当婚配年龄。却迟迟无缘婚配。追根溯源。皆是过去不善业（主要是邪淫）之业报。种因感果。当事者应内省。此果报唯有忏悔修行。方能慢慢转化。

单身男女(包括离婚者)要守戒。莫乱爱。追求爱情要正派。可以爱情。但不可偷情。

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2、双修的问题：

南通佛教新闻网

问：可否在修行中。加入男女双运法、房中术等？

答：不可以。佛教的特质是息灭烦恼。超越生死。而生死的最大系缚即男女情爱。以标榜方便道而产生的男女双运等。在这个人心堕落、意乱情迷的时代。早已失去其特意。在汉地。双修法更早在明朝时即被禁止。故告诸好奇者：老实修行。守好戒。莫玩火。

3、已婚者的情欲管理。

已婚者。应常习无常观、不净观。因缘观。不要沉迷于暂时的温柔梦乡。做情欲的奴隶。时时观照。看破放下。

应守持戒律。不可越轨。一失足成千古恨。犯邪淫的果报。《分别善恶报应经》载有十种：“一欲心炽盛。二、妻不贞良。三、善不增长。四、善法消灭。五、男女纵逸。六、资财密散。七、人多疑虑。八、远离善友。九、亲族不信。十、命终三途（即地狱、饿鬼、畜生）”。《中阿含经》云：“邪淫者必受恶报。现世及后世。”

反之。若能守持不邪淫戒。则可得种种功德。如可得相貌端庄、夫妻和睦等善报。

情执。来自无尽生命的积累。力量巨大。若想根除情执。必须从“勤修戒定慧。息灭贪嗔痴”着手。

（1）戒的力量：情的产生须有具体对象。若不接触。就不会导致情感执著。即使过去生中的宿缘显现。若以戒律防范。也会化解。

（2）定的力量：引发情执的外境。若以观照力系心一境。心就不易为其左右。

（3）慧的力量：以智慧透彻情的虚幻本质。就能铲除情执。情是因缘所生法。了无自性。情执产生。不贪著。不害怕。解决方式。是以正见照破它。将其消融于智慧观照中。

最后。祝诸位修行得力。超越情爱缠缚。早日获得清静自在！

释了幻 2011年2月21日

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原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2011/02/085449139829.html

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