泰国学者:东南亚＂倚坐佛＂造型得益于中国佛教艺术

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题：泰国学者:东南亚"倚坐佛"造型得益于中国佛教艺术

泰国国立法政大学博士Nicolas Revire于2011年4月15日表示。5至10世纪在东南亚较为常见的“倚坐佛”。是一种对君主坐姿的模拟。意味着高贵与权力。“倚坐佛”造型则得益于中国佛教艺术。

一场名为《新

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视角下的东南亚“倚坐佛”之源头与传播》

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的讲座当日在兰州大学举行。Revire说。作为佛像造型之一的“倚坐佛”。其源头可追溯至古印度优填王所塑佛像。

双腿下垂、坐于宝座之上的倚坐佛。与其他盘膝而坐的佛像造型有明显区别。左手放在大腿上。右手抬起施说法印(拇指食指相捻。其他三指自然舒展)或无畏印(五指自然舒展)。

Revire说。东南亚保存了大量这一类型佛像。泰国、越南、缅甸等地均有分布。包括浅浮雕、泥塑、铜像等形式。“这一佛像在古埃及法老像、古希腊宙斯像及基督教耶稣像中均有类似坐姿。进而分析这是一种对君主坐姿的模拟。意味高贵与权力”。

Revire表示。倚坐佛坐姿与手势的结合。虽然可以追溯至古印度北部的个别造像。但在现存印度佛像中十分少见。反而在中亚及东亚各国可找到很多类似图像。在这些图像中。颇有代表的是洛阳龙门石窟的一组“优填王像”。其为造型庄严的倚坐佛。与东南亚佛像明显相似。

在佛教传说中。优填王是古印度憍赏弥国的国王。他虔心礼佛。供养如来。一日如来上升天宫。为其母摩耶夫人说法。三月不回。优填王心中思念。便请工人模拟如来形貌雕刻佛像。早晚礼拜。

研究东南亚佛教艺术的Revire说。这就是传说中的第一尊佛像。也是“倚坐佛”这一造型的起源。而它在公元7世纪传入中国。则得益于当时亚洲各地区之间广泛的佛教交流。

公元7至8世纪正是唐朝鼎盛时期。中国僧人对印度佛教产生浓厚兴趣。大量求法僧历尽艰难前往印度。如经由陆路的玄奘、经由海路的义净等。他们不只带回佛经。也带回古印度佛教雕像、画像等。从而引进一股佛教艺术新风。在中原掀起一阵&ldq

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uo;印度热”。

Revire表示。玄奘在《大唐西域记》中记述了他仿制7件印度佛像带

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回长安。其中一件便是优填王所刻佛像。此后海上丝绸之路日益发达。中国僧人经由东南亚前往印度。印度僧人也通过东南亚前往中国。倚坐佛这种新的佛像造型。便在多方向文化交流的浪潮下。在东南亚快速发展起来。而中国佛教艺术在其中起到重要中介作用。（文：朱世强 邹旭）

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2011/04/062854168992.html

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