「文化」田青教授登扬州讲坛讲非遗保护视野下的佛教文化

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原文标题：田青教授登扬州讲坛讲非遗保护视野下的佛教文化

2011年4月16日下午。中国艺术研究院非物质文化遗产研究保护国家中心主任、中国佛教协会第八届理事会顾问、中国佛教文化研究所特邀研究员田青教授作客“扬州讲坛”。主讲《非物质文化遗产保护视野下的佛教文化》。田教授结合自己一生的研究实践心得。畅谈了传统文化的保护和传承这一课题。深入浅出。给人启示。

非物质文化遗产。则是一个新的概念。

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“非遗”从新名词到热点

放在几年前。非物质文化遗产还是一个陌生的名词。很多人搞不清什么是“非遗”。经过这么多年的努力。非物质文化遗产已经成为了社会的热点。走入了寻常百姓家。就在今年。我国还通过了《非

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物质文化遗产法》。这是一件大事。在中国。有关文化的法律有两部。一部是《文物法》。一部就是这部《非物质文化遗产法》。当然。这经历了一个比较漫长的过程。从少数学者的建议。到最后成为国家意识。体现了全国对于非物质文化遗产的重视。这是非常大的一个进步。

去年。我在参加一个会议时。介绍中国的非物质文化遗产现状时。用了这样

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几句话来概括：起步晚。速度快。成效大。中国的非物质文化遗产保护工作的成效。在外国人看来。是不可思议的。

非物质文化遗产的概念。是从上世纪中后期开始产生的。人类进入到20世纪后半叶时。产生了两个非常重要、非常有意义的概念。这都是人类进行思考的成果。一个是经历了科技进步之后。人类开始考虑和自然界之间的关系。所取得的进步对人类所赖以栖息的地球。到底造成了多大的伤害。大气层被破坏。地球变暖。物种消失。这时的人类开始思考。还有一个。就是人类社会和历史的关系。一些自古就有的精神价值取向有时变远了。这就是人类为什么要开始保护非物质

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文化遗产。

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人类让想象成为现实

现在科技的进步。让人无比惊叹。那些过去只存在于《西游记》、《封神榜》中的神话故事。现在有的成了现实。几十年前。谁能想象。几乎每个人口袋里都有一部手机。可以和几千公里以外的人进行对话？我昨天飞到南京。今天到扬州。过去的旅客要经过多少天的长途跋涉。才能“烟花三月下扬州”。现在几个小时就成行了。

中国改革开放30年来。取得了举世瞩目的巨大成就。如此庞大的国家。如此快速的速度。真的了不起！要知道西方国家完成工业革命。都是以百年计的。今天的生活。和过去有着很大的不同。物质生活非常丰富。在我小时候。买什么都需要票。粮票、油票、肉票……每个人每个月只有几两肉票。我还记得。一次去买皮鞋。在百货大楼里凭票买。不是什么时候都有。去了还要排队。结果排了一半。营业员说“41码没有了”。我就只能回去了。

后来。我把这个经历告诉给我的儿子。他听到之后很惊奇。问“难道不要挑款式吗？”还真没有款式可以挑。男式皮鞋都是一个样子。现在去商场买皮鞋。有上千种的选择。

可是。现在也有一些问题。比如。缺少感情。现在的皮鞋样式很多。但是过去的鞋。都是奶奶、妈妈纳着鞋底做出来的。是世界上独一无二的。鞋里倾注了大量的感情。同样的。现在的衣服都是成衣。过去都是奶奶、妈妈做的。“临行密密缝。意恐迟迟归”。一针一线都是有感情的。

现在的生活。共性远远超过个性。孩子们吃快餐。在同样的时间。看着好莱坞大片。各地的孩子都在上互联网……就连梦想都是一样的。一些男孩子想要某品牌的新鞋。一些女孩子想背上某品牌的新包。如今的孩子。可能知道他最喜欢的外国歌星的星座、爱好、喜欢的香水。却对历史文化不大了解。我曾经在大学里讲课。问学生们一个问题。知道奶奶的姓名吗？不少人答不上来。

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不能丢失传统文化

我们不能丢失传统文化。不能让很多从老祖宗那里传下来的宝贝。在奔跑时从我们的衣袋中跑丢了。

现在有的城市。没有重视传统文化。把原来的老建筑推掉了。建成的新建筑千篇一律。我经常到外地出差。一觉醒来。不知道身在何处。因为城市面貌、酒店格局。差不多。而扬州在历史文化的传承上。就做得很好。保留有很多古色古香的古建筑。

现在大量农民工进城。这是民众的自发自觉。他们为城市的发展作出很大的贡献。但是。农村的空巢化。也带来了一些问题。更重要的是。离开家乡就割裂了哺育他们成长的乡土文化。在今年春晚上。农民工歌手旭日阳刚演唱了一首《春天里》。有很多人都说。他们唱得很真诚。很感人。我也有这样的感触。可是。他们唱的不再是豫剧、越剧、京剧。或是山歌。而是流行歌曲。摇滚。那些民族的乐曲。他们不大会唱了。如果这样发展下去。文化会出现单一化。

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文化不能千篇一律

以前。在和一位欧洲学者交流时。他说很羡慕中国有着得天独厚的优势。有这么多的民族。还有多样的艺术。而在欧洲地区。现在文化逐渐走向单一。整个西方的戏剧还剩下什么呢？话剧、芭蕾舞剧、交响乐。其他就没什么了。在欧洲。几乎找不出一棵几百年树龄的大树。因为当年工业革命。提供给火车的动力。就是木柴。

上世纪80年代。中国有400种地方剧种。随着环境的变化。一些也面临着新的课题。不少剧团的团长。想出了一样的办法。请来著名的编导队伍。请来话剧的舞美。电影的化妆。打造出一出声光电效果极好的戏来。可

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是。最后老年人不爱看。因为和以前的戏不一样了。年轻人同样不爱看。觉得不伦不类。

我在大学讲课。讲昆曲和古琴。有个同学问我。他不大喜欢昆曲怎么办？我说。你也会老的。昆曲已经等了你400年。不在乎再等你30年。

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“非遗”是精神“DNA”

对于中国人来说。非物质文化遗产就是区别于外国人。生物基因之外的精神基因。是中国人精神的“DNA”。这是除了会说中国话。中国人世代相传的共享的道德标准和审美观念。

有些非物质文化遗产的隐退有着自身的原因。比如很多劳动歌曲。插秧歌、伐木号子等。都是在共同劳动时产生的。现在没有这种密集的人力劳动模式了。这些“非遗”的传承自然就遇到了新的问题。

在当初评选国家级非物质文化遗产项目名录的时候。我始终参与。刚开始的时候。大家的认识不一样。因此有很多困难。几年前的央视青歌赛。有一个节目最后得了银奖。非常棒。是土家族的一个表演形式。叫撒叶嗬。我对此了解。我当时做评委。心情很激动。说：这是土家族在葬礼上表演的音乐舞蹈。他们的人去世了。表演这个撒叶嗬三天三夜。一个民族。这么达观地对待生死。他们用如此美好的音乐。来为死者送行。为生者祈福。这是多么了不起的一件事啊。

佛教文化进入国家级非物质文化遗产保护名录的已有四五十项。我们把它们保护起来。

中国人在日常生活中。就有很多来自佛教的语言。大量的佛教文化存在。比如重要的艺术门类雕塑和佛教有着很深的联系。如果没有佛教。中国就没有雕塑史。

总而言之。佛教文化是中国传统文化重要的组成部分。而传统文化是我们中华民族的根和魂。我们所有的人。都应该尊敬善待我们的传统文化。善待我们祖先给我们留下的遗产。每个人都应该为保护我们民族的文化

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遗产。作自己的贡献。

【问答】

问：在孩子的教育中。如何传承传统文化？

答：文化。必须要从小培养。我今天早上吃扬州的早餐汤包。如果你从小吃汤包的。到外国去生活五十年。你可能朝思暮想。你会魂牵梦绕。为什么？你儿童时期受的文化。就像母语一样。跟你一生血肉相连。我们非物质文化遗产。要让孩子从小认识。比如去年下半年开始。中国昆剧古琴研究会就做了一件事情古琴名家名曲进百校。从大学、中学到小学。在小学里。我们用一个课时。到一个班上。请古琴名家给他们介绍古琴。告诉他们这是世界遗产。世界上最古老的乐器之一。孔子弹过。诸葛亮弹过。然后再讲几个故事。让孩子再弹一弹。听一听这琴音。这是播种童心。就是在儿童心里播种下古琴的种子。不见得这些孩子将来都学古琴。但是这几颗种子到了合适的时候。就会发芽。离开故土的人。多年之后忽然听到乡音。家乡的戏剧。就像闻到小时候妈妈做菜的那个味。这感觉是不一样的。当然。推广中也有难点。一些认识还需要统一。一些海归把西方的东西看得特重。另外还有师资的问题。非物质文化遗产进校园是很对的。因为它是有地域性的。每个地域的特色不一样。可以让孩子从小熟悉了解本土当地的文化。非常好。 （图：祁连山、建平。文：桂国、王鑫）

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