「唐卡」普布次仁：一碰画布心就静了

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原文标题：普布次仁：一碰画布心就静了

　　2004年。唐卡画师普布次仁在八廓街附近开了一家名为“嘛呢唐卡”的艺术工作室。制作并出售唐卡。“十几年前。唐卡基本属于非卖品。画师制作唐卡一般提供给寺庙。

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或者送给亲朋好友。”普布次仁说。而他本人是属于较早从事唐卡推广活动的画师。

　　36岁的普布次仁出生于西藏山南地区桑日县。“是个地地道道的农民”。普布次仁说。13岁时。他放弃了初中的学业来到拉萨。拜威望很高的勉唐派第八代知名画师江白旺久为师。学习绘制唐卡。这条路。一走就走了23年。

　　唐卡是一种在纺织品上彩绘的卷轴画。以宗教内容为主。与笃信佛教的藏民族游牧习俗息息相关。卷成一卷的唐卡比佛像便于携带。逐水草而居的藏族民众无论走到哪里。随时可以祈祷、供奉。关于唐卡的起源。众说纷纭。一般认为。唐卡最早源自印度布帛画及民间说唱用的挂画。公元9世纪左右传入西藏后。唐卡画师们吸收了盛唐以来的中原文化和尼泊尔、印度的绘画技法。形成独具风格的绘画艺术。题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。堪称藏民族的百科全书。

　　“依据制作方法。唐卡可分为绘画唐卡、堆绣唐卡、刺绣唐卡、印刷唐卡、织棉唐卡和缂丝唐卡6类。而千百年来。唐卡也分成了不同的流派。比较知名的有勉唐画派、钦泽画派、噶玛嘎孜画派、勉萨画派等。”普布次仁介绍说。他本人是勉唐派的后继者。画的人物体态多曲线扭转。神态奔放。构图讲究疏密关系。追求图案和装饰。

　　“制作唐卡工序复杂。一般有12道。分为涂胶、打磨、勾线、着色等”。普布次仁说。每个步骤都要求画师投入十二分的专注。唐卡之所以珍贵的另一个原因则在于颜料非常特别。所有的颜料皆取自大地。不是珍贵的矿物就是稀罕的植物。包括金、银、玛瑙和藏红花等。所以色泽艳丽。历经沧桑却不褪色。

　　每天。普布次仁都在工作室绘制唐卡。八廓街人来人往。已经不会干扰他。“只要一碰画布。我的心就静下来了”。普布次仁的客户遍布日韩欧美。近些年。来自内地的订单也越来越多。他能熟练地用藏语、汉语和英语与顾客交流。

　　“唐卡只有经喇嘛开光后才具有宗教意义。要有专门的佛堂供奉。有

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些顾客只是把唐卡当作艺术品收藏。有些购买是希望可以避邪、保平安。”普布次仁指着一幅正在画的唐卡说。“这幅‘时轮金刚’是一个日本人定制的。意为驱邪避邪。给人力量”。唐卡也不再全以卷轴画形式呈现。为顺应顾客需求。也会以画框装裱。

　

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　为庆祝西藏和平解放60周年。由西藏文化保护与发展协会主办的“和光祥蕴——唐卡

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艺术展”今年4月在深圳关山月美术馆开幕。展出130件佛教题材的唐卡艺术精品。普布次仁的作品也入选了。“我特意去了趟深圳。向观众介绍唐卡的制作与艺术价值”。

　　普布次仁门下已有6个学生。普布次仁为他们提供全程免费的教育。

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连原料也免费。“我当年跟着师傅学就是免费的。这种师徒相传的模式是传承唐卡艺术的主要方式。”

　　实际上。从1985年开始。西藏大学就有了唐卡教学。当时招收的是专科生。唐卡只是学习的一个科目。从2000年开始。藏大每年招收至少一名唐卡专业的硕士研究生。2004年更招收了唐卡专业第一批本科生。2006年。唐卡被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。每年有专项经费用于保护和传承。

　　普布次仁仍坚持用自己的方式与传承这项技艺。“6个学生中的一个已经能独立制作唐卡。他已经在接一些订单了。”

　　“学唐卡一定要有耐心。通常得跟着老师学习近10年才能有成效。我身边有很多同学都改行了。”普布次仁说。徒弟扎西旺堆从10岁开始跟着普布次仁画唐卡。“我已经学了7年了。很喜欢这项工作。绘制唐卡会是我终身的职业”。

　　普布次仁还会抽空去给寺庙免费画壁画。2007年。他特意带着两个学生回到家乡山南桑日县。给当地的寺庙画壁画。“做一些力所能及的事。我很乐意”。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2011/06/191943171803.html

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