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原文标题:东林慈善安养院:释传戒师父往生记
基本信息
姓名:释传戒 出生年月:1926.10.09 从事职业:出家比丘尼 性别:女 宗教信仰:佛教
入住时间
房号床位:323 出离时间:2011.07.09 往生 2011.07.11 出殡
传戒师父手捧东林慈善安养院供养的生日礼物
身心状况
生理状况:中风痴呆。大小便失禁。生活不能自理。卧床全护理。
心理状况:老年痴呆。对外界信息刺激反应较慢。大部分时间不开口讲话与人交流。偶尔会与别人互动。
修行情况:1988年于九华山九莲禅寺剃度出家。后长期艰难建庙。平常主修净土念佛法门。
东林慈善安养院护工为传戒师父进行周到细致的生活护理
东林慈善安养院护工为传戒师父进行周到细致的生活护理
生活护理
入住者生活自理状况及不同时期的变化
初期:意识不清。生活完全不能自理。大小便失禁。晚上用纸尿裤。靠人扶着能勉强练习行走。将饭碗交给她。自己会动手吃饭。基本不开口说话。
中期:起初尚能自己喂食。后来不再动手吃饭。长期靠人喂饭。曾短期出现好转的迹象。表现为坚持练习走路。并表达交流。还开口出声念佛。
后期: 身体机能进一步衰退。完全不能再下床活动。频繁大小便失禁。食欲减退。每餐喂食时间长达一个半小时。
护理质量状况
护工评述: 师父对于外力护理被动依赖。不知道饥饱冷暖。太苦了。我尽力地护理好她。希望她少受点苦。
其弟子慧修师父:安养院真是一个好道场。护工们把老人们收拾得干干净净的。身上、屋里一点难闻的气味都没有;等我腿好一点后也想来这里做义工。
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东林慈善门诊部的齐医生看望传戒师父
东林慈善门诊部医护人员宋师兄为传戒师父进行常规诊疗
医疗护理
入住前病史
主要病名:老年痴呆。 常发病况:记忆障碍。活动减少。孤独。对周围环境兴趣减少。思维迟缓。 治疗情况:无治疗。
入住后医护情况
入住时病理检查结果报告:入院查体血压110/80mmhg。脉搏65次/分。呼吸20次/分。体型消瘦。全身皮肤完整。无其他疾病。
医护方案:每天医护查房。出现情况随时处理。
医护方案实施情况:按既定方案实施。
医护人员评述
初期:双手不自主运动。步态异常。不能独立生活。对人冷淡。不愿与人说话。饮食正常。感觉有大小便时可以主动提出。每天坚持功能锻炼。
中期:感觉迟钝。食欲减退。生活不能自理。表情呆板。行动迟缓。终日寡言不动。一切行动都靠护理人员带动。免疫力低下。经常感冒。大小便不自知但可以下床走动。
后期:2010年12月突发脑中风导致半边偏瘫。大小便失禁。靠护理人员完全护理。拒绝吃药。食量减少身体逐渐消瘦。往生前50多天开始只进流食。经常发高烧但经过输液治疗后即可康复。往生前5天的时候再次发高烧经过输液治疗后好转。于往生前两天出现危急。脉搏140次/分。血压下降。呼吸加快。经过输氧。升压。控制心率等急救措施后稍有好转于2011年7月9日再次危急直至最终往生。
东林慈善功德会会长镜义法师常常到安养院看望传戒师父
传戒师父的弟子前来看望
人文关怀
入住者心理健康评估
情绪状况:大
行为状况:平常缺少肢体语言等。偶尔出现微笑、四处张望、握住来人的手、与人回应对话等的行为表达。
心理健康评述:老年痴呆。心里活动不活跃。情绪体验贫乏。
人文环境布置: 绿化小环境、净土宗临终关怀图书馆、佛堂、佛法课程、佛教光盘、生日庆贺、参与观看内部节日文艺演出、不定期外出游玩、心理情绪疏导、志愿者不定期来访、为需要的老人诵经念佛放生、早晚功课等善业回向等等。
心理关怀过程(心理状况、关怀情况、评估反馈)
初期: 大家经常对师父说话微笑。虽然师父很少回应。但起码她
中期: 不管师父有无反应和要求表达。大家总会不定时地去对其嘘寒问暖。交流聊天。虽然其不出声作答。但是脸上会有细微表情变化以反映出内心的情绪活动。例如: 1、有一次工作人员指着旁边两个年轻的女众问:“师父。您看她们俩个有没有您年轻的时候漂亮?”。师父虽然没有作答。但是眼睛发亮了。嘴角还露出了笑容。 2、工作人员问:“师父您俗家都还有些什么人啊?”。师父的肢体语言有回避转移的倾向。工作人员感觉到了其似乎并不喜欢被问及这个问题。以后大家再跟其交谈时就很小心地不去触碰这一块。 3、有一次师父在工作人员的引导下。居然拿钢笔高兴地展示了一把“钢笔字秀”。 4、碰到很活喜欢讲话的工作人员时。师父会对她说:别说那么多话(止语)。
后期: 师父基本对于外界信息刺激无回应。但大家仍一如既往地关怀她。并经常跟她“说话”。由于师父的身体状况危险。随时都有往生的可能。故其弟子慧修师父来安养院看望她的次数更频繁。
护工和志愿者们随时随地陪伴着传戒师父
志愿者
佛法引导
佛法素养状况: 1988年于九华山九莲禅寺。由惟和师父为之剃度出家。授法名为释传戒。剃度后。传戒师父在九华山后山购置小房一间。并在此基础上独自开始艰难的建庙过程。2000年。比丘尼慧修去朝拜九华山。巧遇传戒师父。并留下来照顾年迈的传戒师父。成为师徒。传戒师父主修净土法门。平常功课以念佛为主。来安养院时。虽然已现老年痴呆相。但是右手终日呈拨动佛珠状。后期有一段时间神智非常清醒。每日大声念佛。
学修障碍(信心、未了心愿等): 对于西方极乐世界信愿行坚定。无未了心愿。
备注: 传戒师父出家前。家境富足。丈夫为景德镇最大瓷器商。在全国各地有很多分店。丈夫秉性和善慈悲。有一次正在店里清点钱物的时候。一贫民闯进去抢了一把钱便跑。传戒师父当时本能地想马上追出去。可是丈夫却制止她说:“算了。让他拿去用吧。试想要不是他有急用。哪敢冒着这么大的风险去抢劫啊”。传戒师父一生没有生育。丈夫也没有另娶小妾。而是对师父忠诚专一。丈夫虽然不信佛。但是一生行善。临终预知时至。并点化当时的传戒师父说她将来要去出家并建庙。籍由这样的因缘。师父在丈夫去世后。到九华山剃度出家。并典当变卖金银首饰等。在九华山后山开始艰难建庙。并取名为观音庵。 2000年。比丘尼慧修去朝拜九华山。碰到独自一个人艰难建庙和守庙的传戒师父。当时传戒师父留慧修师父用斋。并挽留慧修师父长期留下来。也许是宿世因缘。慧修师父为传戒师父的艰难虔诚所感动。真的留下来照顾年迈的传戒师父。并陪她一起建设观音庵。由于是在九华山后山。基本没有什么香火。建庙过程非常的艰难缓慢。期间也曾有几
传戒师父于临命终时,安养院的老人们、工作人员和志愿者们纷纷围绕为其助念
其弟子慧修师父赶赴东林慈善安养院参于助念,为传戒师父送往生
临终助念
临终确认
各项生命体征指标: 2011-07-08下午16点。开始眼神呆滞。呼吸急促。医务人员有对其进行吸氧处理。随后大众开始轮流护理性助念。期间师父显得清醒、安详、宁静。四肢体凉。眼神明亮。直到2011-07-09中午11:40分。断气舍报。
助念流程与实施
进入助念室: 2011-07-08下午16点师父开始出现临终四大分解反应时。由于助念室中上一例助念正在进行中。故莲友只好来其病房设坛成立临时助念室。并按常规为其身盖陀罗尼被。手举佛像至其眼前;随后于2011-07-08晚19:45分被送至专用助念室。并为其冤亲债主立牌位和开示。
身体的摆放: 头朝北。脚朝南。面朝上平躺。身盖陀罗尼被。露出头部。举佛像至其前方。
开示与助念: 进入助念室后。大众开始按安养院临终助念模式。对其本人以及冤亲债主进行开示;断气后昼夜轮流助念正式开始。助念总时长59小时:舍报前。19个小时;舍报——装龛。30个小时;装龛——出殡 。10个小时。
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装龛仪式
东林慈善安养院的老人和志愿者们,纷纷主动为传戒师父助念守灵
出殡
往生瑞应与确认
探视时间一:2011-07-10中午12:00。离舍报24小时。 探视结果一:眼睛张开。面相不吉祥。身体不太柔软。胸腹部温度最高。 备注:探视后。其弟子慧修师父对其进行了对机开示。
探视时间二:2011-07-10下午18:00。离舍报30小时。 探视结果二:眼睛闭合。面露微笑。胸腹部温热褪去。身体柔软如棉。
后事处理
入殓物资准备:寿衣、孝章、红布6尺、白布2米、备龛、香20合、草纸、木碳100斤。
入殓时间及情况: 2011-07-10晚18:00开始净身、更衣入殓;18:40分。由高山寺僧众为其主持装龛仪式。
出殡时间及情况: 2011-07-11早5:30。由安养院为其主持出殡仪式。前往高山寺荼毗。安养院莲友们充当其弟子及亲人。为之送行。
火化时间及情况: 2011-07-11早6:30。由高山寺僧众接灵。并主持荼毗仪式。安养院莲友们充当其弟子及亲人。为之跪拜行礼(高山寺根据慧修的经济情况为其减免了部分费用)。
捡灵骨时间及情况: 2011-07-12早6:30。由高山寺僧众主持开窑仪式。骨灰雪白。捡得少量珊瑚样美丽灵骨。遵循师父生前遗愿。将其骨灰碾成粉末。和上面粉。做成丸状。撒至长江。与水族众生结缘。
备注: 师父生前曾向弟子交代后事处理方式。即骨灰要撒至长江与众生结缘;临终之前。莲友再次询问征求师父是否抛洒骨灰。师父再次用眨眼的方式表示同意。
于高山寺荼毗
次日,慧修师父与安养院的工作人员和志愿者们到高山寺拣灵骨
为传戒师父碾骨灰,准备抛洒于长江与众生结缘
原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2011/07/194558173654.html
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