「佛教」佛欢喜日 觉之路福慧共修组百寺千僧供斋活动将于今日圆满

百寺千僧缘起：

　　斋僧亦称做“饭僧”。起源于佛陀时代。盛行于南北传之佛教。昔日目犍连尊者为拯济亡母于恶道之苦。蒙世尊嘱咐于佛欢喜日斋供僧人。以此殊胜功德。终令亡母得以超升。其大孝精神。震古烁今。恒为我佛教徒。乃至世人之典范。

　　斋僧其原本的意义在于表明信心、皈依。后来也逐渐融入祝贺、报恩、追善之目的。僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。设百味佳肴。虔诚供佛斋僧。仗此功德。不仅可救度七世父母离尘出苦。增益现世父母。福乐延年。也可广结善缘、减轻业障。长养布施喜舍之心。更为当来深植出世的菩提善因。『盂兰盆经』云：“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众。藉此十方僧众清净共修。功德回向之力。能使供养者。往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道。现世父母及其本人。长寿无病无恼。衣食自然具足。身心安乐。”净宗十三祖印光大师云：“僧名福田。普利四生九有。斋能助道。均资三乘六和。由福田故。供之则近除饥馑之因。远获应供之果。由助道故。受之则堪修六度之行。用彰三德之身。”近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝。赖僧宝扶持。若无僧宝。佛法二宝无人流布。善根无处培植。因此斋僧功德最大。”

　　 “法不孤起。仗

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共修的利益：

1、更多人参与共修。完成独力难成的心愿

　　参与共修。可以形

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2、参与共修。个人得到共修的全部功德

　　《俱舍论》中说：“军兵等为同一事。一切人均如作者。”三个人一起杀生。每人都得到杀一个人的果报。同样；或如有三人一起建造一座佛塔。每人都得到建造一座佛塔的功德。在过去的世界。迦叶佛灭时。有一女人发心修塔。另有三十二人帮助她修塔。由此功德。这个女人转生为忉利天王。帮助她修塔的其他众人也都转生为天王和大臣。合称为三十三天。 这三十三人合作修

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3、僧众的加持力量不可思议

　　从盂兰盆会的缘起上看。以目犍连尊者。神通第一。尚无法超拔母亲出恶鬼道。藉由世尊开示救济之法：可于七月十五僧自咨日。集百味饭食安盂兰盆中。供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦。生人天中。享受福乐。目犍连尊者依世尊教示。仰仗十方僧众威神之力。其母果然脱离饿鬼之苦。可见。僧众的加持力量不可思议。可快速忏罪增福。

4、护持供养正修道场

　　正法道场的兴盛。意味着正法久住人间。广利人天。通过众姓普佛因缘。供养护持常住僧众。安心办道。成就人天眼目。

　　当世人智慧增长时。邪法便无从传播。世道人心均会向良善转化。

5、菩提路上广结善缘

　　所谓“未成佛先结人缘”。世间法的成就尚需种种人脉关系。出世间法的修行成就也要善友为依。一切悟机。非友不发；一切恶法。非友不止。如今末法时代。魔强法弱。众业所感的灾难。疾病频繁。使个体修学障碍重重。如果志同道合的人们。共同发心。共修。共学。共进。现在与诸上善人。聚会一处。未来为菩提道友。接引提协。直至成佛。共同成就。从自利角度。免受或轻受外界招感的贫、灾、病的恶报。从利他角度。也更有力量救援和度化众生。

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原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2011/08/174159174070.html

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