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原文标题:农历九月十九 恭逢观音菩萨出家纪念日
2011年10月15日。暨农历九月十九。适逢观世音菩萨出家纪念日。观世音菩萨。梵文 Avalokite vara。又作观自在菩萨、光世音菩萨。是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥。经常手持净瓶杨柳。以无量的智慧和神通。大慈大悲。普救世间疾苦。当人们遇到灾难时。只要念其名号。便前往救度。所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》)。《法华经》中释迦牟尼佛说“若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。”《大悲心陀罗尼经》中。佛告大众“此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。”
观音菩萨居于西方极乐世界。助阿弥陀佛引度众生。常居阿弥陀佛左助。与大势至菩萨、阿弥陀佛合称“西方三圣”。观音菩萨是大慈的象征。之所以被称为观世音菩萨。是因
假使兴害意。推落大火坑;念彼观音力。火坑变成池。 或漂流巨海。龙鱼诸鬼难;念彼观音力。波浪不能没。 或在须弥峰。为人所推堕;念彼观音力。如日虚空住。 或被恶人逐。堕落金刚山;念彼观音力。不能损一毛。 或值怨贼绕。各执刀加害;念彼观音力。咸即起慈心。 或遭王难苦。临刑欲寿终;念彼观音力。刀寻段段坏。 或囚禁枷锁。手足被杻械;念彼观音力。释然得解脱。 咒诅诸毒药。所欲害身者;念彼观音力。还著于本人。 或遇恶罗刹。毒龙诸鬼等;念彼观音力。时悉不敢害。 若恶兽围绕。利牙爪可怖;念彼观音力。疾走无边方。 蚖蛇及蝮蝎。气毒烟火燃;念彼观音力。寻声自回去。 云雷鼓掣电。降雹澍大雨;念彼观音力。应时得消散。 众生被困厄。无量苦逼身;观音妙智力。能救世间苦。 具足神通力。广修智方便。十方诸国土。无刹不现身。 种种诸恶趣。地狱鬼畜生。生老病死苦。以渐悉令灭。 真观清净观。广大智慧观。悲观及慈观。常愿常瞻仰。 无垢清净光。慧日破诸暗。能伏灾风火。普明照世间。 悲体戒雷震。慈意妙大云。澍甘露法雨。灭除烦恼焰。 诤讼经官处。怖畏军阵中;念彼观音力。众怨悉退散。 妙音观世音。梵音海潮音。胜彼世间音。是故须常念。 念念勿生疑。观世音净圣。于苦恼死厄。能为作依怙。 具一切功德。慈眼视众生。福聚海无量。是故应顶礼。
观世音菩萨。无量劫来。成就大慈大悲法门。利益众生。于生死苦海。为作船筏。于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声。无苦不拔。无乐不与。
九法界众生。无论是内在身心疾病绵缠。烦恼困扰。外在人事逼害。意外苦厄;或无论是生理上。心理上。事业上。人事上。甚至聪明智能。菩提上进。乃至佛果。凡有所求。但能一心称念菩萨圣号。菩萨即以千眼照见。千手护持。令其离苦得乐。称心如意。
《法华经.观世音菩萨普门品》云:「众生被困厄。无量苦逼身。观音妙智力。能救世间苦。具足神通力。广修智方便。十方诸国土。无刹不现身。种种诸恶趣。地狱鬼畜生。生老病死苦。以渐悉令灭。」又云:「争讼经官处。怖畏军阵中;念彼观音力。众怨悉退散。妙音观世音。梵音海潮音。胜彼世间音。是故须常念。念念勿生疑。观世音净圣。于苦恼死厄。能为作依怙。具一切功德。
《楞严经》中。观音菩萨说:「由我所得圆通本根。发妙耳门。然后身心微妙。含容周遍法界。能令众生。持我名号。与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子。二人福德。正等无异。」《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨:「若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。与受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养。是二人福。正等无异。于百千万亿劫。不可穷尽。」
《佛说十一面观音神咒经》中。观音菩萨言:「世尊。我观世
因为观世音菩萨。无论是因地修行或果上利生事业。皆本乎大慈大悲的精神。平等爱护众生。作无限度、无止境的救济工作;何止悲心拔苦。且大慈与乐。所以慈悲。是观音菩萨的志愿。慈悲。是观音菩萨的德性。慈悲。亦是观音菩萨的特殊功德。观音菩萨。由于无限慈悲的驱使。曾经救拔无边众生的苦恼。成就无量众生的道业。凡称念菩萨圣号之人。其功德不但与称念供养六十二亿恒河沙法王子相等。且与称念供养六十二亿恒河沙数如来功德相等。
当今之世。人间苦难重重。灾祸频生。正急于需要观音菩萨的慈悲救济。如果人皆能称念观音菩萨的圣号。人皆能学习观音菩萨的大慈大悲。人皆能发扬光大观音菩萨寻声救苦、平等与乐的精神。使自己与他人都变为现代大慈大悲的观世音。自然可以溶化人心的仇恨。止息人间的斗争
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