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「佛教」调剂性灵藏传佛徒亦爱茶

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2023-06-26 00:37
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　　藏传佛教僧人与汉地和尚一样爱饮茶。除了生理上的需要外。还因为茶与佛教徒的信仰理念、审美情趣等方面契合与融洽。唐人斐汶论述茶时说:&ldq

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uo;其性精清。其味

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浩洁。其用涤烦。其功致和。参百品而不混。越众饮而独高。人人服之。永永不厌;得之则安。不得则病。”茶的这种品性。对清心寡欲。求证涅槃的佛教徒来说是很协调的。尤其是对主张既要解脱自身。又

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要发“大悲心”救渡众生的大乘佛教来说。在“出世”的思想与“入世”的现实中生活的僧人。饮茶无疑是一种性灵的均衡调剂。

　　藏传佛教属大乘佛教。并显、密兼修。偏重密宗。而密宗主张“方便为究竟”。凡有利于达到成佛的物质都可以作为“方便”(即“善巧”)。浓茶能兴奋神经。帮助修密法的人运动。打通全身脉结。“生出乐明无分别的境界”。因而茶又具有密宗“以欲乐为道”的奥义象征。藏族地区生产不发达。物质享受本来就较贫乏。茶被藏族人称为“天降之甘露”。正因为它不仅予雪域之人以保健医疗之帮助。而且使他们获得口爽神怡、百骼舒畅的美感享受。对于长年静坐。日日念诵经文的僧人来说。饮茶的快感就更不必说了。虽然作为佛教徒不应去追求今生的享受。但茶毕竟是他们基本生活中一种允许的美好的赐予。

　　当诵经千、万遍。

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口干舌燥时。一碗香浓的酥油茶入口是何等的快怡!三年闭关苦修之时。斗室之中唯茶为伴。每当四肢麻木、神思困倦之时。一碗清茶能使气脉运转。通体舒泰。藏传佛教喇嘛恪守“过午不食”之戒。当其饥肠碌碌。神不守舍之际。一碗热茶既解饥又疗渴。其功用实在难以语言形容。所以藏族古代文学作品《茶酒仙女》在描述茶与酒的各自的特有功绩时。说道:“只有茶才能使名僧大德欣然。使他们神智清醒。勤奋修行。增进智慧。”

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原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2011/10/223230176975.html

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