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佛说六尘、佛说六尘从何生

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2025-11-24 19:00
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佛说六尘，乃佛教不修而行，六尘起而心亦起，六尘灭而心亦灭。此六尘者，色、声、香、味、触、法，皆心之因，亦心之果。

色尘，乃眼之所观，如山川河流，花草树木。此色尘，有形状、有色彩，人眼观之，心生欢喜或厌恶。然色尘乃无常之相，瞬息万变，如泡影破灭，故应空心观之，不著于相。

声尘，乃耳之所闻，如风声、雨声、鸟鸣、虫吟。此声尘，有高低、有远近，人耳闻之，心起烦乱或宁静。然声尘乃无常之音，瞬间即逝，如雷鸣雨散，故应静心听之，不滞于音。

香尘，乃鼻之所嗅，如花香、草香、鱼香。此香尘，有浓郁、有淡雅，人鼻嗅之，心生贪念或厌恶。然香尘乃无常之味，瞬息万变，如香消玉殒，故应净心嗅之，不著于味。

味尘，乃舌之所尝，如甜味、咸味、酸味、苦味。此味尘，有可口、有不可口，人舌尝之，心生欢喜或厌恶。然味尘乃无常之触，瞬间即逝，如滋味消散，故应静心尝之，不滞于味。

触尘，乃身之所感，如冷热、干湿、痛痒。此触尘，有舒适、有不适，人身感之，心生烦恼或愉悦。然触尘乃无常之法，瞬间变幻，如感觉消失，故应净身感之，不著于触。

法尘，乃心之所念，如善恶、是非、得失。此法尘，有正面、有负面，人心念之，心生嗔怒或喜悦。然法尘乃无常之心，瞬间变幻无穷，如念头生灭，故应空心念之，不滞于心。

六尘皆无常之相，皆心生烦恼之因。然佛说六尘，亦告诉我们修身养性之道。以空心观色尘，不著于相；以静心听声尘，不滞于音；以净心嗅香尘，不著于味；以静心尝味尘，不滞于味；以净身感触尘，不著于触；以空心念法尘，不滞于心。如此，方能修得六尘不起之心境。

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