佛讲生死 佛学谈生死

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佛教的生死观与世俗的生死观不同。佛教世俗的人认为，生就是生，死就是死，二者互不相干。而佛教的手，生即是死，死即是生，生死循环，周而复始。如《涅槃经》云：“生者必死，死者必生。”

二、佛教小乘佛教的生死观

小乘佛教教派很多，但其基本的生死观是：一切众生，从初级到高级，共有六种存在状态，即六道轮回。这六道分别是：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上。众生在这六道之中，受业力所牵引，像车轮一样地旋转不停，故称为“轮回”。佛教名为“六道轮回”。

三、大乘佛教浄土的生死观

大乘佛教浄土教派的生死观与小乘不同。它认为众生只要修持佛法，积功累德，就可以超越六道轮回，达到涅槃境界。涅槃境界即是无生无死、无苦无悲的境地。如《心经》云：“色即是空，空即是色。”

四、浄土的生死循环

浄土教派虽然主张超越生死轮回，但并未否认生死的循环。众生在浄土中，仍有生死循环，只是这种循环是在一个更高的层次上进行。如《华严经》云：“生死即涅槃，涅槃即生死。”

五、生死的意义

佛教分很多教派，但其基本的生死观是：一切众生，从初级到高级，共有六种存在状态，即六趣轮回。这六道分别是：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上。众生在这六道之中，受业力所牵引，像车轮一样地旋转不停，故称为“轮回”。众生只有修持佛法，才能超越生死轮回，达到涅槃境界。如《圆觉经》云：“生死涅槃，犹如昨日。”

六、生死的超越

佛教中很多教派都主张超越生死。如佛教主张通过修行佛法来消除业障和烦恼障，从而达到超越生死的境界。如《法华经》云：“一切众生皆得成佛。”

七、生死的实证

佛教中很多高僧都通过实证的方式超越了生死。他们通过修行佛法，亲身体验了生死的无常和虚幻。如唐代玄奘大师在《大唐西域记》中记载了许多高僧的实证经历。

八、生死的启示

佛教中很多教派都强调生死的启示意义。他们认为众生在面临死亡时能够得到一些启示或灵感从而悟出生死之道。如《心经》云：“色即是空 空即是色。”

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