「诸佛菩萨圣诞日」12月11日 农历十一月十七日恭逢阿弥陀佛圣诞

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原文标题：12月11日 农历十一月十七日恭逢阿弥陀佛圣诞

　　2011年12月11日。农历十一月十七日。恭逢阿弥陀佛圣诞。

　　阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。西方极乐世界位在我们居住的这个娑婆世界的西边。从我们这个娑婆世界往西边去。大约经过十万亿个大千世界的地方。那个地方的众生没有生、老、病、死四种苦。也没有五蕴炽盛苦、怨僧会苦、爱别离苦、求不得苦。以及其它种种的苦。纯然受诸多快乐。

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所以那个地方叫做“极乐世界”、“安养世界”或“安乐国”。又依经典所载。那里的教主阿弥陀佛“威神光明。最尊第一。诸佛光明。所不能及！…乃诸佛中之王。光明中之极尊也。”其在佛教中的崇高地位。由此可知。

　　阿弥陀佛在因地的时候。有一世做国王时。他那时有佛出世。号：世自在王佛。亦在教导众生。离苦得乐、成就佛道的方法。阿弥陀佛听了世自在王佛的开示后。非常高兴。也发心出家。要成就无上佛道。法号：法藏比丘。法藏比丘当时就前往世自在王佛所。请求佛开示所有的佛国土的情形。并且受到佛力加持。巨细匪靡。一一都亲眼见到了。所有的佛国土的优劣。与住众人天的善恶。又观察到了。往生的方法。不一样。有些要持五戒。有些要修十善。有些要布施。有些要行六度波罗蜜。或有些要发菩提心…等等。不一而足。才能往生。法藏比丘此时心想：能持戒的众生。或能修十善、布施、行六度波罗蜜…或能发菩提心的众生。毕竟是少数；这些少数的众生。已能靠自己的力量往生他所想去的佛国土。而了脱生死、成就佛道。可以不需要我法藏比丘担心。倒是那些做不来的众生。势必要常沉沦在六道轮回的漩涡里。出离无期。

　　想到此。法藏比丘非常地不忍心。他心想常没的众生。

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才是最需要救度的对象。我一定要发大誓愿。成就最殊胜庄严的世界。并且毫无条件地让众生都能往生。以救度他们。且让他们最快速成佛；纵使这个愿。是过去诸佛。所都没有发过的。并且需要经过不可思议。兆载永劫的时间来修行、庄严。才能完成。我也一定要做到。接下来法藏比丘。就是在这种发心下。超发了无上殊胜的四十八大愿。并用了不可思议。兆载永劫的时间来修行。最后真的达成了他的志愿。创造了最庄严的极乐世界。

　　阿弥陀佛四十八大愿：

　　设我得佛。国有地狱、饿鬼、畜生者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人寿终之后。复更三恶道者。不取正觉。设我得佛。国中天人。不悉真金色者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。形色不同有好丑者。不取正觉。

　　设我得

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佛。国中天人。不识宿命。下至知百千亿那由他诸劫事者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。不得天眼。下至见百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。不得天耳。下至闻百千亿那由他诸佛所说。不悉受持者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。不得见他心智。下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。不得神足。于一念顷。下至不能超过百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。若起想念贪计身者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。不住定聚。必至灭度者。不取正觉。

　　设我得佛。光明有限量。下至不照百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。

　　设我得佛。寿命有限量。下至知百千亿那由他劫者。不取正觉。

　　设我得佛。国中声闻。有能计量。乃至三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校知其数者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。寿命无能限量。除其本愿。修短自在。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。乃至闻有不善名者。不取正觉。

　　设我得佛。十方世界无量诸佛。不悉咨嗟称我名者。不取正觉。

　　设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。

　　设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉。

　　设我得佛。十方众生。闻我名号。系念我国。植诸德本。至心迥向。欲生我国。不果遂者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。不悉成满三十二大人相者。不取正觉。

　　设我得佛。他方佛土诸菩萨众。来生我国。究竟必至一生补处。除其本愿。自在所化。为众生故。被弘誓铠。积累德本。度脱一切。游诸佛国。修菩萨行。供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生。使立无上正真之道。超出常伦。诸地之行。现前修习普贤之德。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。国中菩萨。承佛神力。供养诸佛。一食之顷。不能遍至无量。无数亿那由他诸佛国者。不取正觉。

　　设我得佛。国中菩萨。在诸佛前。现其德本。诸所求欲供养之具。若不如意者。不取正觉。

　　设我得佛。国中菩萨。不能演说一切智者。不取正觉。

　　设我得佛。国中菩萨。不得金刚那罗延身者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。一切万物。严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。乃至逮得天眼。有能明了。辩其名数者。不取正觉。

　　设我得佛。国中菩萨。乃至少功德者。不能知见其道场树无量光色。高四百万里者。不取正觉。

　　设我得佛。国中菩萨。若受读经法。讽诵持说。而不得辩才智慧者。不取正觉。

　　设我得佛。国中菩萨。智慧辩才若可限量者。不

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取正觉。

　　设我得佛。国土清净。皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。自地以上。至于虚空。宫殿楼观。池流华树。国土所有一切万物。皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙。超诸天人。其香普薰十方世界。菩萨闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界众生之类。蒙我光明触其身者。身心柔软。超过天人。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界众生之类。闻我名字。不得菩萨无生法忍诸深总持者。不取正觉。

　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界。其有女人。闻我名字。欢喜信乐。发菩提心。厌恶女身。寿终之后。复为女像者。不取正觉。

　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众。闻我名字。寿终之后。常修梵行。至成佛道。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界诸天人民。闻我名字。五体投地。稽首作礼。欢喜信乐。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。欲得衣服。随念即至。如佛所赞应法妙服。自然在身。若有裁缝捣染浣濯者。不取正觉。

　　设我得佛。国中天人。所受快乐。不如漏尽比丘者。不取正觉。

　　设我得佛。国中菩萨。随意欲见十方无量严净佛土。应时如愿。于宝树中。皆悉照见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。至于得佛。诸根缺陋不具足者。不取正觉。

　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧。一发意顷。供养无量不可思议诸佛世尊。而不失定意。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。寿终之后。生尊贵家。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。欢喜踊跃。修菩萨行。具足德本。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名宇。皆悉逮得普等

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三昧。住是三昧。至于成佛。常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。国中菩萨。随其志愿所欲闻法。自然得闻。若不尔者。不取正觉。

　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名宇。不即得至不退转者。不取正觉。

　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。不即得至第一忍。第二第三法忍。于诸佛法不能即得不退转者。不取正觉。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2011/12/100419178154.html

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