佛教说命由己造相由心生、命由己造相由心生出处

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出处概述

命由己造相由心生，这一观点源于佛教和佛教们的传统观念。佛教和佛教们认为，宇宙间的一切现象都是由众生之业力所感召，众生之业力又是由众生之念、之行为所形成。人的命运和外在的相貌都是由内心的念想和外在的行为所共同决定的。这种思想强调了个人的主观能动性和内在修养对命运和相貌的影响。

命由己造

1. 命运之形成：佛教的标准观点是，人的命运是由过去的业力所决定的。业力是指众生在过去生中所做的一切善恶行为所累积而成的力量。这种力量会感召未来的命运和外在环境。人的命运是由自己过去的行为所决定的。

2. 命运之改变：虽然命运由业力决定，但并非一成不变。通过修心和行善，人可以改变过去的业力，从而改变未来的命运。这种改变需要人发挥主观能动性和内在修养。

3. 命运的自我负责：由于命运是由自己过去的行为所决定的，因此人应该对自己的行为负责。这种负责包括对过去行为的忏悔和对未来行为的谨慎。

相由心生

1. 相貌之形成：传统观点认为，人的相貌是由内在的心性所决定的。心性是指人的内在品质和精神状态。这种品质和精神状态会通过外在的相貌表现出来。人的相貌是由自己的内在品质所决定的。

2. 相貌之改变：虽然相貌由心性决定，但并非不可改变。通过修心和行善，人可以改变内在的心性，从而改变外在的相貌。这种改变需要人发挥主观能动性和内在修养。

3. 相貌的自我负责：由于相貌是由内在品质所决定的，因此人应该对自己的内在品质负责。这种负责包括对过去品质的忏悔和对未来品质的谨慎。

总结归纳

命由己造相由心生，这一观点强调了人的主观能动性和内在修养对命运和相貌的重要影响。人的命运和外在的相貌都是由内心的念想和外在的行为所共同决定的。通过修心和行善，人可以改变过去的业力和内在品质，从而改变未来的命运和外在的相貌。人应该对自己的行为和内在品质负责，谨慎地对待每一个行为和念想。

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