「东林寺」秉承家风 东林祖庭再兴学戒热潮

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东林寺方丈大安大法师在为四众弟子开示佛法

东林寺四众弟子在认真听法

2012年2月。庐山东林寺学戒羯磨小组在东林寺方丈大安法师关心指导下。在常住各部门配合下。在东林寺常住僧众的精心护持下宣告成立。

释迦世尊临涅槃前对戒律的重要性作了最后的叮咛与嘱托。在《佛遗教经》中告诫弟子：“汝等比丘。于我灭后。当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明。贫人得宝。当知此则是汝等大师。若我住世。无异此也。”波罗提木叉即是戒（别别解脱。持一条戒就得一条的解脱）。佛在世时。以佛为师。佛灭度后。以戒为师。不能持戒。

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则同堂犹隔万里。苟能持戒。则百世何异同时。《善见律》亦云：“毗尼藏是佛法寿。毗尼藏住。佛法亦住。”意谓戒律即是佛法住世的幢相。

戒律亦是成就无上菩提的根本。所谓因戒生定。因定发慧。有智慧。就能断烦恼、成佛道。诚如印光大师所说：“三者（戒定慧）之中。唯戒最要。以能持戒。则诸恶莫作。众善奉行。其行与佛近。其心必不至与佛相远也。故如来于《梵网经》。为众生保证云。我是已成佛。汝是未成佛。若能如是信。戒品已具足。又云。众生受佛戒。即入诸佛位。位同大觉已。真是诸佛子。是持戒一法。乃超凡入圣、了生脱死之第一要道也。”是故我等佛子。应视戒律为眼目一样去护持。宁可守戒而死。不可破戒而生。

昌法法师在为比丘师父讲授《四分律比丘戒相表记》

定圆法师在为四众弟子讲授《南山律在家备览》

东林寺沙弥、净人在认真学习定圆法师讲授《南山律在家备览》

在今年春节后首次东林寺全体僧众会议上。东林寺方丈大安法师语重心长地谈到了东林祖庭持戒念佛的渊源。指出寺院能形成纯正的道风。关键在于持戒。持戒与否是佛教

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兴衰的关键！大和尚以慧远祖师为例。由于远公祖师祈请。促成昙摩流支与罗什法师合作终于翻译出完备的《十诵律》。从而使《十诵律》在东晋得以盛行并流传至今。同时。远公祖师自身也非常重视对戒律的修持。东晋义熙十二年（公元416年）八月大师示疾。耆德长老都劝他喝豉酒以治病。慧远大师说有违戒律坚持不喝；又请他喝米汤。仍说日已过午不喝；大家又献蜜水请他喝。祖师仍恐犯戒令弟子查

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寻律典可否开许。卷未半。祖师就溘然长辞。远公祖师在生命的最后一刻也不犯过午不食斋戒。其持戒之严谨可见一斑。

大安法师殷切期望全寺僧众能秉承这一持戒念佛的家风。特别谈到在这末法时期。僧人僧格的维护唯有持戒。才能体现出三宝的尊严。戒德巍巍。能感菩提之果。

东林祖庭也一直注重对僧众的学戒教育。现在这几年结夏安居期间。大安法师都亲自为僧众讲解蕅益大师的《重治毗尼事义集要》。几年以来

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。每半月诵戒。东林寺全体僧众都要依南山律仪轨羯磨诵《比丘戒》和《菩萨戒》。历届的净土宗研究生班也一直把戒律作为一门主课。会同法师、昌法法师、定圆法师。都为研究生班学员讲授过戒律。

今年2月。由大安法师提议。昌法法师组织。东林寺成立了忏罪羯磨小组。包括研究生班学员和本寺常住僧众。共有20多位比丘师父积极报名参加羯磨小组。东林寺常住各部门也热情帮助调配人员、提供日常生活饮食、安排车辆、落实后勤服务等工作。本寺下院九峰寺也积极配合。已完成结界等事宜。具备了成为比丘师忏罪场所的条件。现在。东林寺每周二和周五上午的《四分律比丘戒相表记》课程。不仅研究生班学员参加。而且本寺常住比丘师父也积极听课学习。特别是授课法师昌法法师。从2010年10月第三届净土宗研究生班开班以来。他就一直为学员讲授比丘戒。课堂内学习气氛活跃。诸师获益良多。更有一比丘师父。于上次僧众诵戒时主动出来发露忏悔。其勇于悔罪之心。亦值得褒扬

东林寺下院九峰寺。已

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具备了成为比丘师忏罪羯磨场所的条件

东林寺内比丘师行羯磨法所标示的界标

东林寺亦很重视对沙弥、净人、居士的学戒教育。安排授课法师专为沙弥、净人讲授《沙弥律仪》。要求沙弥背诵《毗尼日用》等。每半月。沙弥、净人都要参与诵《沙弥律仪》。每年的农历四月初八和九月十九。东林寺都会为在家居士传授菩萨戒。每月的农历初八。或是佛菩萨节日。或是诸如夏令营、净宗弘法人才培训等活动。上大下安大和尚都会亲自为信众传授三皈五戒；同时安排授课法师讲习相应的戒律课程。现在。定圆法师每周二晚上为第三届净土宗研究生班学员讲授《南山律在家备览》。不仅学员参加。还有不少在寺院内的沙弥、净人、居士、义工也积极听课学习。每次上课后。还会把《南山律在家备览》的讲课录音上传到祖庭网站。以利益更多的众生。（昌法法师为比丘师父讲授比丘戒内容限于出家众戒律要求不能上网）

在物欲膨胀、整个社会陷入道德危机的今天。戒律。是佛教徒的最后一道防线。伏冀所有四众弟子。都能把学戒、受戒、持戒作为自家事。让戒法永住。佛法常兴！

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2012/03/014156180050.html

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