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原文标题:农历腊月十七,恭逢莲宗十二祖彻悟大师圆寂纪念日!
今日2021年1月29日。农历腊月十七日。是净宗十二祖彻悟大师圆寂纪念日。大师基于儒学。在佛法修学上博通性相二宗、参究禅门要旨。持戒奉经。最终归心净土而圆成伟业。成为净宗名盛一时。影响千古的一代宗师。
值此纪念日。愿诸位莲友广积福慧资粮。常行净业。广修供养。普皆回向:世界和平、风调雨顺。祈愿众生离苦得乐。早开智慧。究竟解脱!
彻悟大师简介
彻悟大师 (1741-—1810) 清代著名高僧。中国净土宗第十二代祖师。俗姓马。名际醒。字彻悟。号梦东。京东丰润 (今河北省丰润县) 人。大师幼时聪慧颖异。长而喜好读书。儒家典籍。四书五经。靡不遍览。兼善作诗、词、赋。甚为世人所尊崇。
大师幼通经史。二十二病悟出家。遍历讲席。博通性相两宗。参粹如禅师。明向上事。继席京都广通寺。领众参禅。宗风大振。后
晚居红螺山资福寺。归者日众。遂成莲宗道场。为法为人。心终无厌。一以净土为归。每演如来救苦与乐之恩。泪随声下。听者亦未尝不泪流沾衣也。临终前十月。预告归期。嘱诸外护:“ 幻缘不久。虚生可惜。各宜努力念佛。他年净土好相见也。”
大师的净土思想及行持
大师的净土思想。可以说是继承了净宗先祖的优良传统。非常注重信愿行三资粮。以为此是净业之根。大师本身是由禅入净的。其内心非常明了参禅与修净此二者孰难孰易。是以其极力推崇修持净业。开导大众净心念佛。
其于开示法语中云:“ 我辈修习净业。信贵于深。愿贵于切。以信愿深切。故一切邪说不能摇惑。一切境缘。莫能引转。假正修净业时。达摩祖师忽现在前。令我舍净修禅。可以立地成佛。我不敢从命。即释迦如来忽尔现身。谓更有异方便。胜于净土。令我舍此从彼。我亦不敢从教。此谓之深信。假如赤热铁轮。旋转顶上。不以此苦。退失往生之愿。又若轮王胜妙五欲现前。亦不以此乐。退失往生之愿。如此逆顺至极。尚不改所愿。此之谓切愿。” 深信、切愿与实行可以成就往生净土之妙果。
在净业的行持念佛方面。大师则侧重于心念。师云: '所谓执持名号者。即拳拳服膺之谓。谓牢持于心。而不暂忘也。稍或一念间断。则非执持。稍或一念夹杂。则非执持。念念相续。无杂无间。是真精进。精进不已。则渐入一心不乱。圆成净业。' 大师认为 '一心不乱' 是修持净土法门的重心。乃净业之归宿。净土之大门。未入此门。终非安稳。学者可不勉哉!
大师每天持念十万声阿弥陀佛。发愿往生西方极乐世界。一意归心西方净土。专修专弘净宗。彻悟大师于是辍止参禅。专一念佛。将前十余年修禅语录积稿。付之一炬。弟子从灰烬中拨出若干则才得以流通。彻悟大师以后弘法。专于开示净土宗旨及启信、发愿、立行。
彻悟大师的净土思想特色。鲜明的净土理论加之真挚的净宗情操。行解一如。应契时机。使人观之顿有耳目一新之感。作为一代宗师。大师是名实相符的。近代净土法门的复兴。彻悟大师奠定了不拔之基。彻悟大师静修心要。可由印光偈颂概括:
示众法语利益多。念佛伽陀悉包罗。
全真成妄只此心。全妄成真亦非陀。
不变随缘宜随净。随缘不变莫随讹。
人若依此
净宗修持十信及八大纲领
彻悟大师还将真信列为十种。认为修净业者。能具如是十种信心。其往生西方极乐世界。如操左券:
一、信生必有死:普天之下。从古至今。曾无一人逃得。
二、信人命无常:出息虽存。入息难保。一息不来。即为后世。
三、信轮回路险:一念之差。便堕恶趣。得人身如爪上土。失人身者。如大地土。
四、信苦趣时长:三途一报五千劫。再出头来是几何。
五、信佛语不虚:此日月轮。可令坠落。妙高山王。可使倾动。诸佛所言。无有异也。
六、信实有净土:如今娑婆无异。的的是有。
七、信愿生即生:已今当愿。已今当生。经有明文。岂欺我哉!
八、信生即不退:境胜缘强。退心不起。
九、信一生成佛:寿命无量。何事不办。
十、信法本唯心:唯心有具造二义。如上诸法。皆我心具。皆我心造。
彻悟大师教眼圆明。将“ 真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号 ”十六字。楷定为念佛法门
一、真为生死。发菩提心。是学道通途。
二、以深信愿。持佛名号。为净土正宗。
三、以摄心专注而念。为下手方便。
四、以折伏现行烦恼。为修心要务。
五、以坚持四重戒法。为入道根本。
六、以种种苦行。为修道助缘。
七、以一心不乱。为净行归宿。
八、以种种灵瑞。为往生证验。
彻悟大师这段开示。理事圆融。既外慕诸圣
值此净土宗十二祖彻悟大师圆寂日之际。让我们一起缅怀师恩。追忆祖德。祈愿净宗四众同修都能依教奉行。老实念佛。深信切愿。求生净土。以报诸佛菩萨、历代祖师深恩。
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