「潭柘寺」北京潭柘寺隆重举行常道法师荣膺方丈升座庆典

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　　2012年7月17日（周二）上午9时30分。潭柘寺监院常道法师荣膺方丈升座庆典法会在已有1705年历史、北京佛教文化的发祥地、京都皇家寺院——潭柘寺隆重举行。这是60年来北京首次举行方丈升座庆典法会。61岁的常道法师成为北京潭柘寺的方丈。中国佛教协会会长传印长老为常道法师送位。近百位大德高僧及数以千计的十方信众为其见证。　　潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年）。距今已有1705年的历史。寺院初名“嘉福寺”。清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”。但因寺后有龙潭。山上有柘树。故民间一直称为“潭柘寺”。素有“先有潭柘寺。后有北京城”的民谚。　　潭柘寺自古以来被誉为皇家寺院。高僧大德辈出。其多数为历代皇帝御旨钦命。享受皇室及朝廷捐资修缮。潭柘寺的佛教文化和影响力不

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仅在中国具有极其崇高的地位。甚至许多国外的高僧大德慕名而来。常年修行于此。并将潭柘寺的佛教文化在全世界范围内进行传播。

潭柘寺开山祖师——华严祖师唐代武则天万岁通天年间(696-697年)。华严和尚在幽州都督张仁愿的赞助下。来到了潭柘山开山建寺。后人尊华严和尚为潭柘寺的“开山祖师”。华严和尚也因此而名列《续高僧传》。广慧通理禅师　　广慧通理禅师开性是金代禅学的代表人物。9岁时在潭柘寺出家。拜戒振禅师傅为师。学习禅宗中临济宗佛学。圆寂后被佛门尊为“广慧通理”禅师。开性的弟子善照、了奇、圆通、广温、觉本、证言、相了禅师等人。后来也都成为了临济宗的名僧。无初德始禅师（日本）　　无初德始禅师为日本信州人。即现今的日本长野县。德始字无初。号终极。青年时随日本商船来到中国。到杭州灵隐寺。向慧禅师学习禅宗佛学。“深得单传之旨。后东归。国人景仰。尊为禅祖。”明初洪武年间。德始再次来到中国。后遇到了潭柘寺名僧姚广孝。二人相见恨晚。每日里研讨佛法。二个一见如故。结为挚友。姚广孝对无初德始禅师高深的佛学造诣十分钦佩。姚广孝向明成祖朱棣推荐了德始禅师。明成祖任命德始为潭柘寺钦命住持。德始禅师拿出了自己多年的积蓄。对寺院进行了整修。在任住持期间。德始禅师为了整修寺院日夜操劳。废寝忘食。他还四次主持道场。弘扬临济宗佛法。繁盛了潭柘寺的香火。德始在中国居住了56年。是日本在华高僧留居中国时间最长的一位。为中日文化交流。中日两国的友好往来做出了杰出的贡献。宣德四年(1429年)。德始禅师在潭柘寺圆寂。其墓塔在寺前的下塔院内。底哇答思大师（印度）底哇答思大师是明代初期潭柘寺的另一位著名的外国僧人。底

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哇答思是东印度人。8岁出家为尼。明代到中国游历。明太祖朱元璋在南京奉天门召见了底哇答思。并亲赐其度牒。 1435年到了潭柘寺。她认为这里就是她所理想的“西天佛国”遂在寺院西侧建造了一座庵堂。作为自己的终老之所。底哇答思大师还出资修建寺院。并经常用自己的资财。救济附近的贫苦百姓。从而受到了寺僧和附近百姓们的尊敬。明正统三年。底哇答思大师在潭柘寺圆寂。佛门尊其为&ldqu

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o;政禅师”。其墓塔建在寺前的下塔院内。道源禅师（西印度）道源禅师是西印度人。在本土出家。精通戒律。学有所成。在北京地区佛门颇有名气。正统年间。奉英宗皇帝之命。在寺内修建了一座戒坛。开坛传戒。明英宗钦命道源禅师为传戒宗师。潭柘寺住持。成为漂柘寺广善戒坛的开山祖师念。清朝年间。由于律宗盛行。潭柘寺众多大

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德律师相继名传于世。清代潭柘寺钦命重开山第一代住持震寰律师；清代钦命潭柘寺第二代止安超越律师；清代钦命第三任住持林德彰律师；恒实源谅律师；静观圆瑞律师；了然行修律师；纯悦觉正和尚等都为当时名声大作的高僧长老。现任住持：释常道。汉族。出生于1951年5月。山西繁峙县人。现任北京市佛教协会副秘书长、中国佛教协会理事、门头沟区政协第七届、第八届、第九届委员、门头沟区佛教协会会长、潭柘寺方丈。　　常道

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法师1980年出家。经山西普照寺果峰老和尚剃度。1983年在山西五台山受具足戒。1992年老和尚委托他到北京广化寺修行。曾任广化寺副监院、知客、外副事等职。1997年由市宗教局、市佛协委任带领僧团到潭柘寺主持佛教管理事务工作至今。2003年接佛门泰斗本焕老和尚之法。作为佛门禅宗第四十五代传人。

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