「佛教」正月十五元宵节与佛教的渊源——点灯敬佛

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原文标题：正月十五元宵节与佛教的渊源——点灯敬佛

　　2013年1月24日（农历正月十五）就是元宵节了。元宵节是我们中国的传统节日。这一天不仅要全家团圆。也意味着农历新年才算真正的过完了。在我们举家团圆吃着甜美的元宵时不仅产生疑问。这元宵节又是从何而来的呢？

　　元宵节的起源

　　元宵节源于佛教正月十五僧人观佛舍利。点灯敬佛。东汉明帝时期。明帝提倡佛教。听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利。点灯敬佛的做法。就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛。令士族庶民都挂灯。也就形成了元宵赏灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间。由中原到全国的发展过程。

　　在汉文帝时。已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时。“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时。就已将元宵节确定为重大节日。

　　元宵节的节期与节俗活动。是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言。汉代才一天。到唐代已为三天。

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宋代则长达五天。明代更是自初八点灯。一直到正月十七的夜里才落灯。整整十天。与春节相接。白昼为市。热闹非凡。夜间燃灯。蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火。更使其成为春节期间娱乐活动

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的高潮。至清代。又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容。只是节期缩短为四到五天。

　　传灯的意义

　　很多人都听说过“传灯”这个词。尤其是在佛教当中。《景德传灯录》《东域传灯录》《延宝传灯录》《传灯法师列传》《天圣广灯录》《靖

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国续灯录》《道明联灯录》《嘉泰普灯录》等等等等。以传灯命名的典籍非常多。为什么以“传灯”命名呢？

　　《般若经》中说：“诸佛弟子凡有所说。一切皆承佛威神力。与诸法性常不相违。依所说法。精勤修学。证法实性。故佛所言如灯传照。”这是佛经当中记载关于传灯的最初概念。即把佛法一代代的传承下去。传法于他人。如同灯灯相传、心心相印。故名传灯。法能破暗。如灯能照明。将法传下去。如同把解脱的光明传给弟子。以譬喻命名为传灯。

　　《维摩经》中说：“譬如一灯燃百千灯。冥者皆明。明终不尽。”这是说传灯的作用。能使佛法永不停止。且发扬光大。普及到任何一个地方。所谓法轮

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常转。借此实质的传灯。暗喻佛法的弘扬将无边无尽。同时。以灯灯相传、光光互照。燃起我们的心灯。使大慈大悲的大爱传遍世界的每个角落。把佛法的甘露妙雨洒遍每个人的心中。

　　因为佛法犹如明灯。能照破世间黑暗。所以把传法称为传灯。《大智度论》中说：“为令法不灭。当教化弟子。弟子展转教。如灯燃余灯。”可见。传灯能使佛陀的法脉展转相传而不绝。代表佛法延续不断、永不穷尽。

　　先前。历代传承上师、祖师大德们。以他们的慈悲和智慧。给我们传来了解脱的希望；如今。我们也同样以我们的真心和力量。把解脱的种子传向世人。让佛法给大家带来无限光明、无限温暖、无限祥和、无限美满。这就是传灯。

　　灯。燃烧自己。照亮别人。破暗为明；佛法。是让菩萨们牺牲自己。利益众生。以佛智慧破除众生的愚痴暗障。

　　传灯法会。就是把这种象征具体化。以实质的形式表达出来。大家手捧莲花座灯。相互传递。将光明传向四方；象征将释迦牟尼佛的智慧光明传遍十方。具有代代薪传的意义。

　　尤其在末法时期。众生根性更加愚钝。恶业更加深重。人们在贪、嗔、痴三毒的指引下。难得片刻安宁。只有佛灯的光明。才能照破迷惑颠倒的我执。开发我们的智慧。坚定我们的胜解。有灯光的地方。诸佛菩萨慈光自然摄照。我们应当观想灯火如须弥山高。灯身如大海广阔。其光所照之处。众生见者。烦恼和痛苦全部消除；身体健康、智慧增长。如法所求悉皆获得。

　　传灯的功德

　　《施灯功德经》中说：“燃少灯明。所受福报不可得说。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。”《业报差别经》中说：“奉施灯明得十种功德：一者照世如灯。二者肉眼不坏。三者得于天眼。四者得善智慧。五者除灭大暗。六者得智慧明。七者不堕黑暗。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。”传灯的功德不是凡夫所能臆测。这是诸佛以方便勉强宣说。传灯

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具有这些实际的意义。真诚希望能以一灯破开千年暗。佛陀正法传十方！

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2013/02/003852211984.html

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