「佛教」真实报恩者 舍俗趣泥洹 梅州千佛塔寺举行剃度法会

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梅州千佛塔寺为8位净人剃发出家

迎请明慧法师

叩拜父母

金刀剃下娘生发

受持十戒

2013年3月19日（农历的二月初八）。是本师释迦牟尼佛出家纪念日。伟大的佛陀放弃贵族生活。游四门观见人生的‘生。老。病。死’苦。多次被父王阻止。打消太子出家的念头。但是伟大的佛陀。并不贪念皇家贵族的生活。从而出家修行。为了纪念太子出家。梅州千佛塔寺8位净人在明慧法师座下剃发出家。并受沙弥尼戒。

《涅槃经》云：“在家逼迫

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犹如牢狱。一切烦恼因之而生。出家宽广。犹如虚空。一切善法因之增长。”所谓：流转三界中。恩爱不能脱。弃恩入无为。真实报恩者！《法华经》亦说：“三界无安。犹如火宅。众苦充满。甚可怖畏！”轮回在三有和五趣的众生。都是被贪嗔痴等生死因缘所困缚。丝毫不得自在。

在佛教中。出家为僧。除了个人的修证解脱、播种解脱种子之外。也具有住持佛法、宏扬佛法的作用。而与佛、法并列为“三宝”。因此。出家人的功德和地位是很尊贵的。戒律规定：出家人不可以礼拜国王、父母、六亲。也不可以敬事鬼神

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。对于所有在家人士。出家者一律不可以礼拜。

为什么佛制出家人不可以礼敬白衣（俗人）呢？这绝非以特权或等级制度凸显出家人的身份。以佛陀的智慧、慈悲。决不至于如此造作。其真正原因是因为出家的功德之大超出想象。出家人的福德和功德远远大于在家人。故在家人礼敬供养出家人能修福积德。反之则会折损在家人的福寿。所以。《顺正理论》说：“诸天神众。不敢希求受五戒者礼。亦不求比丘礼。以惧损功德及寿命故。”

想想。以天神的福德高于人类。都不敢接受比丘礼。也不敢接受受过五戒的在家居士的礼拜。一般在家凡夫有多大的福德堪受出家众礼拜？可见佛教的戒律和教义都是建立在慈悲利人的基础上。而无半点私情。故出家有这种种的好处。

剃发出家之后。并非无所事事。而是要探究生命的真相。了解人生的意义：为什么有生？为什么有死？生死是怎么一回事？烦恼的来源是什么？如何消除？……等等。这些人生、生命的问题。都是出家者需要明白与解决的。因此。出家并非逃避现实。也不是消极厌世。

凡夫都有烦恼。为什

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么会有烦恼呢？因为。凡夫会造恶业。恶业就会招感烦恼。所以。要完全没有烦恼。就必须修行——修正不对、错误的行为。尤其。当一个人了解了生命的真相之后。更必须修行。以求自己的行为符合所了解的。否则。理事未能圆融。想要解脱烦恼、止息生死。将不可能。佛教是注重修行的。透过修行。烦恼才得以解脱、生命才得以升华；而出家没有家累。也才能够专心修行。“出家”不只是出离家庭。还要出离烦恼。甚至超脱三界——欲爱、物质的感情。升华为无我性质的慈悲。有缺陷的理智升华为圆满的智慧；意志不在盲目卫动。生命拥有自在与喜悦。

出家之人高超俗表。为世福田。君不得而臣。父不得而子。应受人天恭

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敬供养。是故剃发著袈裟已。至於君父尚无设礼之义。况余人乎？然父母生汝。养育恩深。当往显处拜辞父母尊长竟。却入道场。为汝剃发。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2013/03/104445217084.html

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