「圣严法师」圣严法师：奔向幸福的路有多远

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原文标题：圣严法师：奔向幸福的路有多远

奔向幸福的路有多远

　　文/圣严法师

　　佛教劝人学习放下万缘。不要执着感情。却不是要人无情。因为。人本来就是有情众生。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看。明白“缘散则散。缘聚则聚”的道理。爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。只要是人。就不可能没有感情。佛教称众生为“有情”。就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上。除了饮食的养分。还需要精神的滋润。而感情就是最好的精神滋润剂。因此。感情和生命可说是息息

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相关的。感情虽然带给人很多温暖。却也充满痛苦；相爱的人。感情浓烈。如胶似漆分不开。一旦爱过了头。或失去了爱。就变成了苦；也有人以为只要不动情。就不会为爱所苦。这恐怕是一厢情愿的想法。既然情爱和生命息息相关。无论是否定它。或硬生生地把它切

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断。既不合乎佛法的因果。也不合乎人情的道理。佛教虽然劝人学习放下万缘。不要执着感情。却不是要人无情。因为。人本来就是有情众生。

　　遇上触礁的爱情

　　然而。男女间的感情。往往非自己的期待所能控制。假如有一天。你的女朋友或是男朋友突然跟你说：“对不起！我已经遇到更适合的人。请你以后不要再来找我。”你会不会觉得晴天霹雳？觉得自己被背叛、被抛弃了？曾有位年轻男子。因为感情触礁。非常痛苦。前来求助于我。他说：“如果是我要离开她。可能就不会这么苦。偏偏是她要离开我。而我不想离开她。所以我就像被判了死刑一样。”

　　失恋的人。常常悲观地觉得生不如死：“连我最爱的人都不要我了。我还活下去做什么？” 有时候甚至还会骂说：“哼！你不要我。我本来就不想要你了。”或是“真是有眼无珠。” 有时候在报上可以看到。有人为情轻生。结束自己的生命；有人为情杀人。抱着“你让我这样痛苦。我也不

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让你快活”；或是“我得不到你。天下人也甭想得到你”的偏激心理。而把对方杀了。甚至有的在杀了对方之后。自己也跟着自杀。大多数的人都知道。爱情是双向的。既然如此。如果对方不爱你。就不要苦苦追求不舍。应该知趣地离开

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。可是。有些人偏偏就是死心眼。非卿不娶。非君不嫁。不但为对方带来困扰。也让自己陷入困境。话虽这么说。毕竟人非草木。谁能无情？一般的人。仍常常为情所苦。可见得要放下感情。其实是件很不容易的事。

　　以因缘观化解爱恨

　　因爱而生怨、生恨是很不幸的。从佛法的观点来看。这些都是愚痴的行为。因为真正的爱情要双方你情我愿。有因有缘才能成就。不是自己想要就要。假使对方已经明白拒绝你的感情。自己却还想尽办法。想把对方追回来；就好像赌输的人一样。心中不服气。老是想翻本。钱输光了就想办法再借。也因而愈陷愈深。不可自拔。既然知道无法挽回。就不要再陷下去了。应该赶快撤退。就算是以此为戒。至少学到经验。也就够了。这样就是对自己慈悲。慈悲不仅是照顾别人。事实上。也是在保护自己。我曾经见过一位女孩。在被男友遗弃时。希望自己能和男友同归于尽。后来。她知道男友早已另结新欢。铁定不可能再回头来爱她。于是便来告诉我。说她已经想通了：“既然因缘如此。为了让自己好好地活下去。就不想痛恨他一辈子了。” 当爱情受到挫折时。应试着化解自己心中的愤怒、不平。像这个女孩所体会到的“因缘”。即是佛法当中“空”的观念。是最能够助人摆脱痛苦的。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看。明白“缘散则散。缘聚则聚”的道理。爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

　　陷入痛苦的爱情

　　有一次。我的一个美国弟子来向我讨救兵。“我有了女朋友。”他说。“有女朋友应该很欢喜啊？”我问。然而。他却说他的女朋友太爱他了。“这不是很好吗？不就是你想要的爱吗？” “一点都不好！这让我和她在一起非常痛苦。”他无奈地说。你究竟爱不爱这个女孩？”我忍不住问他。“我是很爱她。但是我就像俘虏一样。被关起来。不自由！”为什么爱情要俘虏人呢？很多情侣往往会说：“我爱你爱得要死！”或是喜欢说：“我是你的一半。你是我的一半！” 明明是不同的两个人。却彼此互相要求对方。成为自己的一部分。这种“爱”。都希望既要俘虏对方的人。也要俘虏对方的心；控制他的行动。还要控制他的心。所谓“俘虏”。其实就是占有。就是把自我价值扩展到他人身上。男女间的爱。本来就是一种互相的占有。你想占有他。他也想占有你。因为都想占有。所以就分不开了。这样的“爱”。到头来。却只让对方更想逃走。此外。很多人谈恋爱。其实是想找个依靠。也就是找“靠山”的心态。我要靠我的男朋友、我要靠我的女朋友、我要靠我的丈夫、我要靠我的太太。刚开始。依赖一下、靠一靠。可能觉得很温馨。可是。靠久了。对方可能就会想：“怎么老是要靠我？我好累喔！” 偶尔靠一靠是甜蜜的。但老是靠着。就会成了对方的麻烦和负担。即使在爱情的两人世界中。每个人都还是独立的自我。不管是男的还是女的。每个人都怕别人变成自己的负担。如果不能够独立。只想要依靠或是指望另一半。就会成了对方的包袱。

　　以尊重的心态经营爱情

　　曾有位太太向我诉苦：“爱情应该是牺牲自己。奉献他人。我丈夫虽然口里说爱我。却从不奉献他自己。反倒要我奉献给他。我想。既然他不爱我。那我也不要爱他了。”为什么奉献爱情。却还有要求回报的附加条件呢？照道理说。真正的爱情应该是无私的付出。但是多半的爱情还是以占有、控制为出发点。这和人的不安全感有关。因此。要求情人对你做到全心的奉献。恐怕是很困难的事。也因如此。甜蜜的爱情。却往往是最痛苦的。期待、要求。希望得到对方“真心”的对待和付出。可是。这种心是“真心”吗？《金刚经》中有一段话：“如来说诸心。皆为非心。是名为心。” “诸心”。是指每一个众生的种种心理活动现象。这些都是虚妄的。从佛法的观点来看。只要有心。就都不是真心。要“心无所住”。心中无物、无心。那才是“真心”。所以说。占有心、依靠心、期待心。都不叫“真心”。而是“烦恼心”。古人说“相敬如宾”。虽是老生常谈。却是能够维系长久爱情的真正智慧。如果想避免吵架、误解。或者是想消融不断的期待、要求。在遇到诸如此类的问题时。不妨以尊重的心态。心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去面对、解决。心中的纠结。其实在当下都能即得化解。爱情里的关系。并不

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是在互相执着、纠缠和占有。而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容。去彼此计较、相互猜疑。多沟通。并相互信赖。才能成为菩萨伴侣。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2013/05/074121231170.html

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