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「佛教」佛教四大名山与四大菩萨的渊源

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  • 2023-05-22 01:09
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「佛教」佛教四大名山与四大菩萨的渊源 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「佛教」佛教四大名山与四大菩萨的渊源是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题:佛教四大名山与四大菩萨的渊源

  佛教导航网站收录有佛教四大名山:山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山、四川峨眉山的介绍文章。与普通的旅游介绍文字不同。这些文字内容主要突出了这四大名山的佛教文化内涵。更值得一读。这里摘录一部分名山与佛教四大菩萨的渊源介绍。做一个直观的了解:

「佛教」佛教四大名山与四大菩萨的渊源
「佛教」佛教四大名山与四大菩萨的渊源

普陀山观音菩萨道场的来由

  普陀山的佛教历史悠久。作为观音道场初创于唐代。唐大中(公元847—860)年间。有梵僧(又说西域僧)来山礼佛。传说在潮音洞目睹观音示现。唐咸通四年(公元863)。日僧慧锷从五台山请得观音像回国。途经普陀山海面时触新罗礁受阻。于潮音洞登岸。留佛像于民宅中供奉。称“不肯去观音院”。观音道场自此始。宋元两代。普陀山佛教发展很快。宋乾德五年(公元967)。赵匡

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遗内侍(太监)王贵来山进香。并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始。元丰三年(公元1080)。朝廷赐银建宝陀观音寺(即今前寺)。当时。日韩等国来华经商、朝贡者。也开始幕名登山礼佛。普陀山渐有名气。绍兴元年(公元1131年)宝陀观音寺主持真歇禅师奏请朝廷允准。易律为禅。山上700多渔户全部迁出。普陀山遂成佛教净土。嘉定七年(公元1214)。朝廷赐钱万锣修缮圆通殿。并指定普陀山为专供观音的道场。与五台山(文殊道场)、峨眉山(普贤道场)、九华山(地藏道场)合称为我国四大佛教名山。

普陀山详细介绍: http://www.fjdh.cn/ffzt/fjhy/fjms2012/11/125828192482.html

「佛教」佛教四大名山与四大菩萨的渊源
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九华山地藏菩萨道场的形成

  九华山的灵山秀水引来了新罗国(位于朝鲜半岛南端)僧人的驻锡修道。地藏菩萨信仰专门道场的历史于是翻开了它的第一页。

  最早记录新罗僧地藏事迹的历史文献是前面提到的《九华山化成寺记》。此文载。唐玄宗开元(713—741)末年。“乡老胡彦”曾请僧檀和尚至九华山开演佛法。广度男女有情。但为时豪所嫉。官府于是焚其居。废其教。当此之时。新罗僧金地藏渡海入华。并来至九华山。就“面阳而宽平&r

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dquo;的谷中之地“岩栖涧汲”。虔诚行道修习。不久。金地藏在南陵人俞荡等帮助下。写成四部佛经归山供养。此后几十年中。足不出山。“迹绝人里”。在石洞中昼夜 闭目端坐。修禅入定。以白土和米烹煮而食。至德初(756)。有青阳人诸葛节等人入山。至于深处。见和尚苦行若此。不忍失声哭泣

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。并发愿“出帛布买檀公旧地。伐木筑室。建成禅 宇。请其居之。继而又有上首僧胜谕等进一步增建台殿。凿溪涧。辟稻田。造放生池。又于 “当殿设释迦文佛像。左右备饰;次立朱台。挂蒲牢于其中;立门楼。以冠其寺。”于是乎 。“丹素交彩。层层倚空。岩峦队起于前面。松桧陈横于后岭。日月晦明以增其色。云霞聚散而变其状。松声猿啼。相与断续。都非人间也。”建中(780—783)初。郡守张严仰藏师高风。厚加施舍之外。又奏请朝廷敕赐新额。是谓“化成寺”。此后。富商大族倾财以献之。牧贤豪右合礼而敬之。新罗僧俗也追风渡海投其门下。礼而师之。至此。化成寺广宇崇崇。 僧徒济济。俨然一大名刹。尽管如此。金地藏和他的众多弟子仍然过着清苦的修习生活。“ 夏则食兼土。冬则衣半火。无少长余由田采薪自给”。岁中。地藏本人自领一 徒移居南台。亲手编织麻衣。“其重兼钧”。既当衣穿。又当被盖。除此之外便一无所有了 。此外。地藏又于寺内放生池旁建台。安置四部经于其上。终日焚香。味其深旨。贞元十年 (794)夏。地藏坐灭于本寺。时年九十九岁。

九华山详细介绍: http://www.fjdh.cn/ffzt/fjhy/fjms2012/11/163557192509.html

「佛教」佛教四大名山与四大菩萨的渊源
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峨眉山佛教

  相传佛教于公元1世纪传入峨眉山。汉末佛家便在此建立寺庙。他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场。主要崇奉普贤大士。相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。据佛经载。普贤与文殊同为释迦牟尼佛的两大胁侍。文殊表“智”。普贤表“德”。普贤菩萨广修十种行愿。又称“十大愿王”。因此赢得“大行普贤”的尊号。普贤菩萨形像总是身骑六牙白象。作为愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨名声远播。广有信众。菩萨因山而兴盛。山因菩萨而扬名。

峨眉山详细介绍: http://www.fjdh.cn/ffzt/fjhy/fjms2012/11/170609192510.html

「佛教」佛教四大名山与四大菩萨的渊源
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五台山佛门渊源

  五台山被国内外佛教公认为文殊菩萨的应化道场。成

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为举世瞩目的佛教圣地是从唐代开始的。唐太宗曾言“五台山者。文殊閟室。万圣幽栖。境系太原。实我祖宗植德之所。切宜祗畏。”(山西通志卷)从此五台山便被公认为文殊圣域。登上皇位的武则天自称她“神游五顶”。于长安2年(公元703年)敕命重建五台山清凉寺。竣工后。命名僧大德感法师为主持。这是五台山佛教在全国佛教界取得举足轻重地位的发端。随着唐王朝的国威远扬和唐朝文化的传播。五台山的声望也随之显赫于世。

五台山详细介绍 http://www.fjdh.cn/ffzt/fjhy/fjms2012/11/175949192511.ht

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原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2013/05/110105234764.html

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