「佛教」释迦牟尼真容——旃檀瑞像曾在凉州被供奉十多年(组图)

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鸠摩罗什寺的法事会

旃檀瑞像在凉州鸠摩罗什寺被供奉十多年

圣容寺佛像

　　在中国的寺院和石窟中。释迦牟尼佛是最重要的供奉偶像。但是。迄今为止。人们见到的大都是经过艺术想象加工而成的释迦牟尼佛。离释迦牟尼的真容相去甚远。其实。真正的释迦牟尼佛像只有一件。那就是被历代统治者和僧俗百姓奉为国宝之首的旃檀瑞像。提起这尊神奇的国宝。他跟武威凉州大有历史渊源。公元385年。旃檀瑞像被高僧鸠摩罗什带到武威。供奉在凉州城中。长达十多年（佛教典籍中记载为“十四年”）　　鸠摩罗什是怎样得到旃檀瑞像的　　近日。武威市文史专家李林山在整理文史资料时意外发现：元代名人程钜夫奉旨所作的《敕建旃檀瑞像殿记》中说：“旃檀瑞像者。佛之真像也。”是优阗王因思念释迦牟尼令巧匠用牛头旃檀木雕刻的。刻像时释迦牟尼还生活在世上传播佛教。为了做到雕刻品与佛祖真容一般无二。一名叫目连的艺术家带领从优阗国挑选出的32名工匠。专程前往释迦牟尼讲经之地临摹。总共来回临摹了3次。才选用当时最名贵的牛头旃檀木材精心雕刻而成。程钜夫记载。旃檀瑞像在“西土1285年。龟兹68年。凉州14年。长安17年。江南173年。淮南367年。”到他写《敕建旃檀瑞像殿记》那一年。“计自优阗王造像之岁至今诏述延祐三年丙辰。凡二千三百有七年。”　　对此。李林山进行进一步考证。北宋僧人元照所撰《四分律行事钞资持记》下三《释僧像篇》中记载：“鸠摩罗炎从西天负像欲来此方（指中国）。路经四国皆被留本图写。至龟兹。国王抑令返道。以妹妻之。后生罗什。赍至姚秦”。就是说。旃檀瑞像是鸠摩罗炎从古印度一带背负来的。他从古印度到龟兹。路途遥远。途经四个国家。都留有佛祖真容的摹像。鸠摩罗炎是鸠摩罗什的父亲。天竺人。他不愿从父亲那里世袭相国职务。背负着旃檀瑞像越过葱岭。来到龟兹国传播佛教。国王怕留不住他。就把自己的妹妹嫁于鸠摩罗炎。几年后生下了鸠摩罗什。　　根据武威现存的鸠摩罗什寺院文史资料记载。后周显德五年（958）金陵僧人楚南的《优阗王所造旃檀释迦瑞像历记》中还记载有一段神话：鸠摩罗炎背负旃檀瑞像东来时。白天人背佛。晚上佛背人。旃檀瑞像到龟兹国时。被那里的人们视为天底下最珍贵的宝物。约在前凉末年时。鸠摩罗炎病死。临终将旃檀瑞像传于鸠摩罗什。382年。前秦大将吕光攻伐龟兹国。龟兹国灭亡。384年。吕光虏掠鸠摩罗什和旃檀瑞像东归至凉州。吕光在凉州建立后凉国。鸠摩罗什也被安置在凉州城中。述说这段历史的史料很多。除佛教正史《续高僧传》卷24有记载证实旃檀瑞像是鸠摩罗什从西域背负来的外。还有一些碑刻和著述也有相同记载。北宋太平兴国八年。日本著名高僧奝然到扬州时也反复考证说：“瑞像佛约在龟兹六十余年。在西凉吕光城十四年。”明万历丁酉秋八月鹫峰禅寺《旃檀瑞像来仪记》碑和康熙五年四月二十九日弘仁寺所立《旃檀佛西来历代传祀记》碑均有详细记载。　　旃檀瑞像的确在凉州被供奉十多年　　据介绍。384年。旃檀瑞像被鸠摩罗什带到凉州城时。并未引起后凉王吕光的注意。《十六国春秋》记载：“（384年）三月。引还。以驼二万余头致外国珍异千余品。骏马万余匹而还”。即说吕光从龟兹带到凉州的“珍异&rd

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quo;有一千多个种类。包括西凉乐的前身龟兹乐的各种乐器。大量的是金银宝器。因此。一尊不足七尺的檀木佛像并未引起吕光的注意。吕光只是把鸠摩罗什当作“神鬼”一般看待。他的王室一遇战争、灾祸以及不解之事。就前去向鸠摩罗什请教。吕光东返行军扎营。都向他请教。更不必说生活中的琐事了。　　鸠摩罗什安置处所即今鸠摩罗什寺塔处。他时刻陪伴着旃檀瑞像。昼夜警惕。有时入宫。也要派多名亲信弟子守护。他在凉州寓所一边学习汉语。一边搜集梵文经卷。准备译经。鸠摩罗什在凉州寓居的消息很快就传到了西域和中原。中原著名高僧僧肇闻听鸠摩罗什在凉州。立即前来拜师学习。后来一直跟随师父传播佛教。并写出了佛教史上不朽的名著《肇论》。成为三论宗的重要典籍。鸠摩罗什在凉州搜集整理齐全的梵文经本主要有《般若波罗蜜多心经》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《佛说阿弥陀经》、《金刚经》等。史学界和佛学界一致公认。鸠摩罗什寓居凉国十七年。对于中土民情非常熟悉。在语言文字上能运用自如。又加上他原本博学多闻。兼具文学素养。因此在翻译经典上。自然生动而契合妙义。在佛经传译的里程上。缔造了一幕空前的盛况。　　401年。后凉主吕隆向后秦投降。后秦派兵迎吕隆和鸠摩罗什去长安。旃檀瑞像也被带到了那里。　　旃檀瑞像千年流传路　　根据李林山进一步考证。康熙五年四月二十九日北京弘仁寺所立《旃檀佛西来历代传祀记》碑上有详细的旃檀瑞像流

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传记载。碑上记载说。释迦牟尼佛曾为这尊旃檀瑞像摩顶说：“我灭度千年后。尔往震旦国。大兴佛化。”佛祖涅槃1280余年后。旃檀瑞像才传至龟兹。经鸠摩罗炎父子两代保管68年。鸠摩罗什带至凉州14年（罗什在凉州寓居17年。佛史中却均记载为14年。内中缘故成未解之谜）。至长安17年。　　鸠摩罗什死后。旃檀瑞像被历代统治者供奉在皇家寺院。就是王公大臣也无缘一睹。后来。被南朝统治者迎至江左173年。至淮南317年。至江南21年。又被北宋统治者运至开封177年。随后再被金太宗所得。迎至北京闵忠寺12年。金熙宗又奉迎于积庆阁中20年。金国海陵王南迎燕京内殿54年。　　元朝时。旃檀瑞像被迎往圣安寺19年。元世祖迎入万寿山仁智殿15年。后迎于寺之后殿140余年。明代供奉在庆寿寺。至嘉靖十七年已有120余年历史。又被供奉到鹫峰寺。到清代康熙四年旃檀瑞像在鹫峰寺供奉了127年。“计自优阗王造像之岁。当穆王十二年辛卯。至我朝康熙五年丙午。凡二千六百五十余年矣”。　　清代康熙年间。旃檀瑞像移供于弘仁寺。在弘仁寺供奉了235年。光绪二十六年（1900年）八国联军攻陷北京。弘仁寺与旃檀佛俱毁于兵火。还有一说法是。旃檀像为俄国

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人劫去。北运俄罗斯下落不明。　　旃檀瑞像留有唯一真容　　李林山讲。旃檀瑞像虽然失传了。所幸的是旃檀瑞像在明代圣安寺供奉时。朝廷下旨依原样复制了一尊铜鎏金旃檀佛像。近年有历史学家经查证清宮档案发现。明朝复制的铜鎏金旃檀像在乾隆三十九年（1774）。奉旨由北京南城南横街金代的古刹圣安寺请到故宫梵华楼供奉。为人们留下弥足珍贵的释迦牟尼真容。（如图）　　根据留存的宝贵资料。记者看到

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。旃檀佛立像是紫禁城佛堂中最高大的一尊铜鎏金释迦牟尼佛像。螺发高髻。正中饰髻珠。方面大耳。颊颐丰满。二目微合。神态安详。面容特征是汉地明代佛像。内着圆领口僧衣。石青边金银缎佛衣。双肩前胸披褡裢式白布口袋。右手施无畏印。手掌上套一白布捆扎的圈。据《陈设档》记录。此佛像原来有华丽的装饰。如“九成金五佛冠一顶。重九十五两二钱。上嵌各种珍珠宝石”。武威、金昌当地文史界有人将此像与天梯山大佛、永昌圣容寺瑞像仔细比对。发现千百年来被人们司空见惯了的大佛。竟疑似释迦牟尼真容的模仿作品。　　目前。随着旃檀瑞像“替身”被武威文史专家考证发现。旃檀瑞像研究热也在文史界迅速升温。

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