「释迦牟尼」北京朝阳南塔地宫现神秘舍利 锭光佛是释迦牟尼老师

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　　2004年10月

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13日。当朝阳老城区改造工程进行到距南塔北侧50米处时。施工人员发现一处地宫式墓穴。省考古队得知信息后。立即赶赴朝阳。在墓穴中发掘出彩绘舍利石函、琉璃瓶、鎏金银棺、鎏金银菩提树、鎏金众僧像等稀世珍宝和《佛舍利铭记》一块。经过认真清理。又在墓穴中发现锭光佛舍利14粒。这是继1988年在北塔天宫发现释迦牟尼佛舍利以来。朝阳又一次出土佛舍利。两佛舍利同现一城。消息传出。佛界轰动。　　　　目前仅见的锭光佛舍利　　　　据记者当时的现场报道。此墓葬为砖石混砌的墓室结构。墓圹口距地表2.5米。圹口宽3.3米。外部以砖包砌。内部用规整的石板砌成盒状。石板厚8厘米。上部覆盖着14厘米厚的大青石板。

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墓内有一墓志和一个彩色石函。墓志上有“于大契丹国霸州居第东南。上兴塔庙下。置石宫。藏释迦佛舍利一尊、定光佛舍利一十八粒”等字样。　　　　古墓中的彩色石函是在数百市民围观注视下打开的。石函亦称彩绘迦陵频迦纹舍利石函。长方形。其长69.2厘米。宽42.2厘米。厚9厘米。函盖与函身以子母相扣合。侧壁内外两侧均以红、蓝、白三彩绘迦陵频迦纹。考古人员没有马上动石函里面的文物。而是从一个瓶子里往碗里倒出一种防止油彩脱落、变色的药水。随后拿着小木刷蘸着药水。刷石函的彩色内壁。　　　　刷完药水后。考古人员把一件件文物。从石函内拿出。用软纸包好。送往朝阳市博物馆。整个现场发掘工作用了45分钟。　　　　随后的清理工作是在朝阳博物馆展开的。在彩绘石函内。发现有鎏金银棺、琉璃瓶、白瓷贴塑十六罗汉双耳圈足钵、影青净瓶、银盏、银鎏金罗汉像、白玉小杯等精美佛教文物。其中。高台座浮雕四神鎏金银棺。高7.5厘米。通长26.2厘米。宽8.8厘米。棺长20.5厘米。弧形的棺盖上嵌刻云纹花。棺的正面。嵌刻有双门、门环、乳丁。其余三面分别饰有浮雕的青龙、白虎和玄武。棺下的长方形台座上周边围以栏杆。前面开门。下承台阶底座四周以阴线开光。这套银棺玲珑别致。工艺精湛。弥足珍贵。专家认定。此棺是我国传统葬具的变异者。其华丽的装饰。小巧玲珑的造型。

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证明棺内所葬必定是重要的遗骨。　　　　果然。考古人员在棺中发现了锭光佛舍利十四粒。其单体直径约1-2毫米。白色透明。经国家和辽宁省文物专家鉴定：“这是目前仅见的有明确文字记载的锭光佛舍利。极其珍贵”。　　　　那么。锭光佛何许人。他又与佛祖释迦牟尼有着怎样的关系呢？　　　　锭光佛是释迦牟尼的老师　　　　锭光佛。古称燃灯古佛。燃灯一名的由来。有一段流传广泛的传说。据《大智度论》记载。锭光佛“生时。一切身边如灯。故名燃灯太子。作佛亦名燃灯。”所谓“燃灯太子”。指的是锭光佛出家前的称呼。《修行本起经》卷上载。提和卫国有圣王。名灯盛。王临命终时将国付托太子锭光。太子继位后。知世之无常。复授国于其弟。而出家为沙门。这段经历和佛祖释迦牟尼很相似。只是释迦牟尼的父亲传位与他。佛陀不愿做王。直接传给了他的弟弟。　　　　锭光佛也叫定光佛。《瑞应经》译为锭光。《大智度论》译曰然灯。锭为灯之足。在许多经卷中。有称作“锭光”也有称作“定光”的。在与锭光佛舍利同时出土的《佛舍利碑铭》上。锭光佛被称作“定光佛”。专家考证。这只是辽代时期的习惯称呼而已。辽代的很多资料都留下了这种说法。　　　　佛教中有“三世佛”的说法。即过去佛、现在佛与未来佛。有些寺庙大雄宝殿中供奉的三尊像即为三世佛。左边一尊是过去佛锭光佛。中间是现在佛释迦牟尼。右边一尊是未来佛弥勒佛。　　　　佛家经典记载。释迦牟尼佛是由锭光佛授记而成佛的。语说。释迦牟尼还是孺童时。曾花了五百钱从一个姑娘手中买了五枝青莲花。奉献给锭光佛。有一次。释迦牟尼跟锭光佛出门。见地面很泥泞。就脱下衣服盖在泥上面。请锭光佛踩在上面走。于是。锭光佛就给这个乖巧虔诚的孺童授记：“……汝当作佛。号释迦文如来。”　　　　授记即预言成佛。一般来说。只有佛才有资格预言别人成佛。释迦牟尼是受锭光佛授记的。因此说。锭光、释迦两佛有师生之谊。　　　　释迦牟尼也为许多人授记过。东北西天取经第一人、朝阳高僧昙无竭赴印度取回并翻译的经文《观世音菩萨授记经》被收于大正藏第十二册。据该经文记载。观音菩萨就是在波罗奈国鹿苑中。由释迦牟尼授记的。　　　　出土舍利数目为什么与记载不符　　　　在南塔地宫式墓穴中出土的墓志上写有“藏释迦佛舍利一尊、定光佛舍利一十八粒”。而在清理中。却只发现锭光佛舍利14粒。没有释迦牟尼舍利。这是怎么回事？　　　　专家分析。这有两种可能。一是佛舍利埋在地宫里上千年。沧海桑田。世事多变。很有可能被盗、被毁。这种情况。在中国历史上很常见。像隋文帝向全国分发的114份佛祖舍利。绝大多数都已经踪迹全无。只有朝阳的一份幸运保存下来。乾隆四十六年编纂的《钦定热河志》记载：“（朝阳）南塔之前有铁塔一座。系契丹重熙十五年所铸。葬释迦、定光二佛舍利”。“后人于其地基刨得一窟。下见地宫一所。有碑八块”。其中《释迦、定光二佛真身舍利塔记》记载：“寻择良辰。亦得吉卦。坼至十檐。获定光佛舍利六百余颗。至地宫内获释迦佛舍利一千三百余颗。再选定四月八日午时。依旧如法安葬。”　　　　当年在南塔南侧的铁塔里。竟然曾葬有“定光佛舍利六百余颗”和“释迦佛舍利一千三百余颗”。可惜的是。此铁塔在乾隆时期。昙花一现之后。就连同两佛舍利失其所在。说明这些舍利当年就已经被盗挖和流失了。　　　　还有一种说法是。佛祖舍利不仅仅指真身舍利。按《浴佛功德经》中的分类。佛祖舍利共分为四种。一种是身骨舍利。即佛祖的指骨、牙、发髻等；一种是生身舍利。也就是佛祖圆寂后火化形成的坚固子；第三种是法身舍利。就是佛祖所留下的教法或戒律。这些教法、戒律或直接刻在佛祖遗物上。或在遗物上有某种暗示；第四种是影身舍利。就是用其他材料仿制代用的舍利。　　　　专家认为。墓志上记载锭光佛舍利使用的是“粒”。记载释迦牟尼舍利使用的却是“尊”。那么这个“一尊舍利”很有可能就是法身舍利。指的是石函中的哪件有文饰的佛教文物。至于哪件文物是佛祖用过的。现在已无法考证。另外。锭光佛一十八粒舍利中

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也非常可能有影身舍利。也就是用其他材料仿制的舍利。在清理过程中。人们忽视了这些仿制品。因此。一十八粒就变成了十四粒。　　　　锭光佛舍利为什么会在朝阳现身　　　　到目前为止。锭光佛舍利仅仅在朝阳出土。其他地方尚没有发现。这就令人不得不提出疑问。莫非朝阳与锭光佛有着什么奇特的因缘？　　　　其实。锭光佛舍利在朝阳被发现。奇怪也不奇怪。应该说。是有着深厚的历史渊源的。　　　　朝阳自古以来就是北方的军事重镇。公元341年。慕容氏在朝阳建立前燕都城。立国达百年之久。建都不久。笃信佛教的慕容皇族便在龙山（今朝阳凤凰山）建立起了东北第一座佛家寺院——龙翔佛寺。佛教文化从此以朝阳为中心。随着前燕、后燕、北燕的势力扩张向全国传播发展。　　　　北燕时期。朝阳涌现了以昙无竭为代表的众多大德高僧。在北方乃至全国各地传译佛经、创立寺院

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。开宗立派。北魏太和年间。冯太后为纪念她的祖父——北燕末帝冯弘。在龙城旧址上建起了朝阳第一座佛塔——思燕佛图。即今天的北塔。安禄山节度营州（朝阳）时。也广修佛寺。推崇佛法。　　　　有辽一代。朝阳作为兴中府治所。在历代辽帝的大力倡导下。佛教在这里空前繁荣。佛事繁兴。据北塔出土的辽题记砖记载：“延昌寺大塔（今北塔）下。重熙十二年四月八日再葬舍利”时。用“砖五十六万二千四百七十三（块）”。其用工之众、规模之大可以想象。据统计。目前朝阳全市拥有古塔15座。残存塔基六十余处。除北塔等少部分塔外。绝大多数为辽塔。在这些辽塔中。多为舍利塔。有的是释迦佛舍利塔。有的不排除是锭光佛舍利塔。　　　　由此可见。在当年的朝阳是有着浓厚的佛教氛围的。那么。在这种氛围中。佛舍利在朝阳集中出现也就是很正常的事情。《释迦、定光二佛真身舍利塔记》所记载的：“获定光佛舍利六百余颗、释迦佛舍利一千三百余颗。”也是完全有可能的。　　　　朝阳民间一直传说。朝阳有释迦牟尼老师、他的前世佛——锭光佛的舍利。但直到2004年。人们才为传说中的“锭光佛舍利”找到了实物证据。　　　　1988年。在朝阳北塔天宫发现释迦牟尼佛舍利。2004年。又在南塔处发现锭光佛舍利。相隔六年。两佛舍利同现一城。这在全国的历史名城、佛教圣地中。尚无二例。因此各方瞩目。佛界轰动。　　　　朝阳的两佛舍利相继出土。同现一城。非常难得和珍贵。朝阳籍的香港佛教协会副会长永惺大师说：“定光佛衔接千佛出世。是第一位佛。舍利也叫圣物,所以多少年份不能消灭的。定光佛的舍利更是年份持久了,这个舍利非常非常难得。”　　　　如今。锭光佛舍利一粒供奉在朝阳凤凰山的佛宝塔中。另十三粒供奉在北塔博物馆的舍利殿里。

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