「龙泉寺」北京龙泉寺首次举行托钵活动

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原文标题：北京龙泉寺首次举行托钵活动

佛欢喜日

　　农历七月十五。是佛教“盂兰盆节”。三个月内僧团安居精进修道。多有得道者。因此也叫“佛欢喜日”。　　为了依佛古制。复兴僧伽威仪。同时让广大信众培植福报的机会。龙泉寺特在今年的七月十五这天举办首次僧团托钵受供的活动。　　佛陀在世时。为教导弟子们少欲知足、去除骄慢贪心、耐苦勤劳。同时与在家的居士形成良好的互动和交流。让民众有供养三宝、修习善业的机会。而制定比丘众必须托钵向民众乞食为生。

　　师父主法 盂兰盆供

　　上午9：15。盂兰盆供仪式在见行堂举行。师父主法。梵呗声声。至诚恳切。大众齐诵《佛说盂兰盆经》。经中所载佛大弟子目犍连尊者精进修道得到六通。用天眼看到自己已故的母亲堕在饿鬼道中。受尽饥渴的痛苦。尊者十分悲痛。想用神通力拿钵盛食物给母亲吃。但所有的食物到母亲嘴边就化成焦炭。不能食用。目犍连尊者见自己无法救母亲脱离苦境。就来到佛前请求佛救度的方法。佛教导目犍连。救度其母必须靠僧伽和合的力量

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。可于七月十五日众僧自恣日。虔诚广设种种供物饮食奉献佛僧。承仗三宝威德福力。使受苦的母亲获得解脱。目犍连尊者依照佛陀的教导去设置和供养后。果然其母因而脱离恶道。得生天道。佛陀还告诉目犍连尊者。十方众生都应当在七月十五日这一天。用盆盛装百味美食。为自己七世父母及现世在厄难中的父母。供养十

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方僧众。用这样殊胜的功德来救度亡故的父母及六亲眷属。明末莲池大师在《正讹集》中说：“兰盆缘起目连。谓七月十五日。众僧解夏自恣。九旬参学多得道者。此日修供。其福百倍。”后来经过梁武帝设设盂兰盆斋成为大型的公共活动后。在中国历史上和民间经久不衰。延续至今。

行脚现场一瞥

　　10：00。法师们身著法衣。手持钵具。从见行堂出发。开始今天的托钵。今天托钵行走的路线从见行堂出来。走过金龙桥。从山门出发一直到景区主干路。穿过大地心农场。从景区南线回到寺里。沿途都是手捧供品的信众。经过义工的有序引导。根据食物的种类分了两个区域。前一段是有包装袋的饼干果浦、干果等食品。后一段是专门精心做的主食。馒头饺子花卷等丰富的各种面食等自制小吃。大家捧着精心准备的食物。满心的欢喜。满眼的期盼。

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静静的等候着做虔诚的供养。　　此次托钵。规定信众不可以供养金钱。只可以供养食物。这也显示了龙泉寺僧团自成立起就规定所有僧众个人不拿金钱。个人不单独接受物品供养的严格戒律。此次托钵受供活动。整个过程也非常的清净庄严。

　　《善见律毗婆沙》（卷七）说：“比丘者。是乞士。或得或不得

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。亦名乞士。此皆是善人之行。佛、辟支佛、声闻悉行乞食。或贫或富舍家学道。弃舍牛犊、田业及治生俗务。而行乞食资生。皆依四海以为家居。是名比丘。”但因为钵具是佛制定佛

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弟子不同于其他修道者的独特标志。专供饮食所用。所以除了装饮食外。不得拿来用其他的用途。《十诵律》（卷三十九）中记载释迦族的摩诃男供养比丘饮食。有比丘在钵中装了其他东西。他就劝谏说：“大德。此钵是恒沙诸佛标志。何以轻贱此钵？”于是佛规定说：“从今不得以钵盛不净物。盛者结罪。”因此。今天的托钵活动的一个要求就是请广大信众供养时。只供养饮食。其他金钱、物品等不得在路途供养僧团。

　　清净庄严

　　这也是龙泉寺僧团托钵的一个显著清净特点。当这样一群年轻的清净僧。一身庄严的解脱服。威仪十足的走过。这本身就是一种难值难遇。宛如佛陀在世。　　如法托钵的清净善业是三宝住世的表显。对世间是一大功德。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2013/08/125856277320.html

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