「佛教」龙泉僧：亲友书——法师写给父亲的信

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原文标题：龙泉僧：亲友书——法师写给父亲的信

龙泉僧：亲友书——法师写给父亲的信

　　尊敬的父亲大人慈鉴：

　　出家两年余未亲闻您的慈音。12月28日路经福州与您通话。悉知家中一切安好。又因父亲能想通并接受我走出家修行之路。而非常高兴。非常欢喜。您的支持与慈允即给我很大的鼓励。我若不能修行成就。将拿什么报答父母的养育之恩？明代佛教高僧莲池大师曾说：“父母恩重如山丘。三牲五鼎未能酬。双亲离尘垢。子道方成就。”意思是说。父母恩重如山。即便是用三牲五鼎这种侍候皇帝的供养。也难报答。唯有助双亲解脱烦恼的尘垢。作为儿子应尽的孝道才算完成。

　　此次去信。一是因春节将近。故写信向父亲、姐姐以及众亲人问好、祝福。二是报平安。免去父亲对出家儿子担心挂念之情。随信寄去两张近期相片。愿父亲见信、见相如见人。一切放心。儿子自会照顾自己。更何况我身边还有很多良师诤友。常常关心、帮助。犹如父母。犹如亲兄弟一般。我将现在的生活、学修状况向父亲启白如下：

　　今在北方一寺院中。冬天和山东老家差不多。都比较寒冷。至今已下了两场雪。但住宿的房间。以及学习的教室都有暖气。不太冷。穿的衣服、盖的被子等都是寺院统一采购的。在这里衣、食、住、行一切合理开销都是寺院给报销。我们个人基本上可以不畜钱财。“利和同均。按需分配”。基本实现共产主义。这种做法在其他寺院或社会上的公司、单位都比较少有。我们寺院这样做的原因。是要真正培养一群优秀的佛教僧伽。让我们没有任何后顾之忧地修学佛法。乃至每个人的父母都有可能被接到寺院办的慈善敬老

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院中养老。安享晚年。佛教的振兴和弘扬。靠的是真正有内涵的出家人。所以从最初的剃度、受戒。到平日的学

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修都尽量做到如法如律。

　　我来到僧团之后。学会了很多事情。比如包包子、炒菜、做饭等等。在一个团体中生活。依众靠众。互帮互助。尊重接纳。善良慈悲。与社会上的尔虞我诈、勾心斗角、欺上瞒下、鱼死网破截然不同。我们营造的是如孔子说的大同世界。佛陀说的十善社会。乃至人间净土那样的纯善环境。这是一份崇高的人生宗旨。为利益一切人而去努力。这种发心是最珍贵的。

　　我时常在思考、抉择。人生的价值意义何在？财、色、名利、地位都是短暂的快乐。而且一生就忙碌于此。我觉得这样毫无意义。如孔子所说：“不义而富且贵。于我如浮云”。出家前的两三年就是对这个问题想得透彻、明白。才有舍弃世间的一切、割爱辞亲、进入佛门的决断无畏。即使如泰山大的困难。也要踏平它；大海挡路。也要舀干它。那时的心情的确是如铁石一般。出了家。也是不断思考这个问题。使我的修学不断增上。不曾因为衣食无忧。生活安逸就悠悠卒世。父母养育。师长教导。善友护持的

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恩德。成就了我坚定的人生目标。此恩难忘！

　　我们寺院。以及师长。不仅有“食”（物质方面）。更具有“法”（佛法内涵）。我住在这里。身安心亦安。能如法修行办道。所以我们不像世人眼中的出家人是避世、消极。“青灯伴古佛”不食人间烟火的样子。我们是三学增上的佛教僧伽。看透了五欲六尘的真相毫无意义。世间人永远被虚幻的苦乐所蒙蔽。一生

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忙碌。终归梦幻；进而感受到佛法带给人的启示。是极具真实意义的。两年的修学生活。更是证明佛法真实不虚。所以这条路我必定是要走到底。

　　非常希望父亲您也能和我一样。亲自体会到佛法之真实不虚。在家中。闲时无事。就看一看我曾给您寄去的佛学书籍。乃至有精力。各方面允许的情况下。到寺院看一看出家人的生活。也可当作是一次旅游。至少了解一下您的儿子为什么为了佛法而如此“痴迷”？佛教到底有什么吸引力？使得从古至今千千万万的人。上至皇亲国戚、士人大夫。乃至学者、儒士、平民老百姓。都至诚恭敬顶礼在佛陀的座前。现在的佛教已经传播到世界各地。可以说佛法已普遍为世人所接受。他们难道都是失去生活勇气的懦夫吗？数亿人信仰佛教。绝对说明。佛教有真实内涵。世界上的聪明人都已认识到佛法真实不虚。而深入佛法的大海。受益无穷。

　　希望父亲多多保重。能有一个好的身体。这是一切的本钱。您年轻力壮时。为了我们一家四口人。付出了很多很多。您流的汗。都是为儿女而流；您的腰肌劳损也是因为我们劳累过度而致。每忆及此。往往泪沾衣襟。古人讲。忠孝不能两全。我何偿不想亲自

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奉侍于慈父膝前。寒暖儿问。心话子听。但今既以“上求佛道。下化众生”为己任。暂辞慈亲。为的是在净土成为永恒的菩提眷属。出家乃大丈夫事。非帝王将相之所能为。大禹治水。三过家门而不入。被传为千古美谈。“不为自己求安乐。但愿众生得离苦”。这是出家人的本份。

　　尽书千言。不能表达一片赤子之心；纵笔万语。不能表达对慈父的感恩与思念。就此搁笔吧！

　　祝愿慈父：

　　佛光注照。菩萨护佑。身心康泰。六时吉祥！

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