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辩经考场
一年一度的藏传佛教高级学衔授予活动如期拉开帷幕。2013年10月29日至11月1日。第九届藏传佛教高级学衔考评工作在中国藏语系高级佛学院进行。
第九届藏传佛教高级学衔的中心任务是进行高级学衔辩经考试、论文答辩、学衔评审和学衔授予工作。此次藏传佛教高级学衔获得者。其中6名学员来自觉囊派。5名学员来自格鲁派。学制为两年。在5天的辩经考试中。分别对“五部大论”进行一天一部论。经过考评委员会和答辩委员会的严格评审。最终将被授予“拓然巴”高级学衔。
2004年以来。在尊重和继承藏传佛教传统学位晋升制度基础上。建立了藏传佛教学衔制度。以培养爱国爱教高素质僧才为目的的高级学衔制度实施九年以来。通过不断完善和巩固。已基本确立并显现学衔制度的品牌效应。
辩经是学经僧人学习经典的重要方法之一。辩经形式多样。有学经僧人三三两两随时随地提问答辩式的自由形式。也有寺院大规模组织的正规答辩。还有寺院与寺院之间进行的辩经。藏传佛教辩经不仅是促进学业的有效措施。而且也是寺院考取学位的主要考核
辩经场上。考僧们分几排坐在大经堂内。提问者从队伍中挑出。搓着手掌朝坐在卡垫上的考僧伸出手臂。向对方提出尖锐的佛经问题要求其答辩。被挑战者不甘示弱。几乎是
高级佛学院大经堂内的辩经声此起彼伏。尽管辩经言辞激烈。常常会争执得面红耳赤。但争辩总是
考僧的个人学识高低在辩经中一览无遗。得道的高僧必当在多次激烈的辩经过程中脱颖而出。才可终成令佛教界景仰信服的大师。历代喇嘛们都相信。采用“辩论”这
原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2013/10/111335302175.html
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