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原文标题:徐州兴化寺果光大和尚宣讲《佛说八大人觉经》
江苏省佛教协会副会长、徐州市佛教协会会长、兴化寺方丈果光大和尚为使大众了达本心、正信正行,在徐州兴化寺弥陀佛七法会期间多次开讲《佛说八大人觉经》前半部分。2013年12月22日上午
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念八大人觉:
第一觉悟:世间无常;国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
第二觉知:多欲为苦;生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。
第三觉知:心无厌足。惟得多求。增长罪恶;菩萨不尔。常念知足。安贫守道。惟慧是业。
第四觉知:懈怠堕落;常行精进。破烦恼恶。摧伏四魔。出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念。广学多闻。增长智慧。成就辩才。教化一切。悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨。横结恶缘;菩萨布施。等念怨亲。不念旧恶。不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患;虽为俗人。不染世乐。常念三衣。瓦钵法器。志愿出家。守道清白。梵行高远。慈悲一切。
第八觉知:生死炽然。苦恼无量;发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。
如此八事。乃是诸佛。菩萨大人。之所觉悟。精进行道。慈悲修慧。
果光大和尚开示说。《八大人觉经》共372个字。文字简短。意义深刻。是一部启发我们觉悟世间。生起信心。成就佛道的经典。
《八大人觉经》是讲八种觉悟的方法。果光大和尚逐条加以阐释。
本经所讲的菩萨应觉悟的八事。第一觉说的是佛教世间观;从第二觉至第七觉说的是佛教人生观;最后的第八觉是本经的宗要。说明大乘心为普济的根本。“生死炽然”。“炽然”是比喻。像大火烧得非常炽盛的样子。这个现象。在日蚀的时候。我们看到太阳一片火海。“炽然”从这上面会给我们很深的印象。“生死”是六道众生的形相。在六道里面生生死死。永远没有止息。总之。娑婆世界的苦。紧紧的控制著世间。逼迫着众生。我们学佛的目的就是为了脱苦。
人生是苦。但我们要问:苦是从哪里来?苦是从多欲来的。多欲是从哪里来?多欲是从我执着来的。我执为何
《华严经》说:“但愿众生得离苦。不为自己求安乐。”这就是大乘普济一切的心!
“愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐”。菩萨入世。示现在世间。无非是做出牺牲奉献、舍己为人。能忍受一切人为、天然灾害的形象。教化众生。
总之。这八条觉悟。是修行成佛的方法。是办了生死、度众生的&ld
古人说:“知责任者。大丈夫之始;行责任者。大丈夫之终。”作为佛弟子。我们既然认识了自己的使命与责任。那么。就应该放下个人的忧悲苦恼。成败得失;毅然负起佛弟子应尽的责任;自觉觉他。自利利他。为社会服务。为众生服务。使自己在广大宇宙里。在人生舞台上。扮演一个举足轻重的角色。永远永远地去救济一切人之不幸。鼓励
果光大和尚利用两个周日。两次讲经历时整整五个小时。引经据典。深入浅出。阐释生动;四众弟子聚精会神。安静聆听。受益匪浅。共浴佛恩。整个佛殿、佛堂庄严殊胜。充满法喜。功德圆满!
( 文:霍钦瑞 李恭胜 图:许政洋 徐州佛协 供稿)
原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/01/094327319644.html
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