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禅七的起源。源于佛陀在菩提树下。七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座。实为七日成佛的滥觞。
即日下午晚课结束后。所有法师云集般若丈室。向方丈觉醒大和尚告生死假。开始玉佛禅寺一年一度的禅七。
打“禅七”。目的是克期取证。在“禅七”期间。不参加早晚课诵。摒弃一切外缘干扰。简化各种活动。事事都为“禅七”服务。“禅七”开始之前。凡参加打七的人都要在大殿向佛菩萨告“生死假”。然后到主七大和尚前告“生死假”。告过“生死假”后。那是生也打七。死也打七。至此以后。不准出山门。不准打电话。不准邮寄往来。不准闯寮。出入往返不准高声大语。哂笑放逸。只能一心办道。“念佛是谁
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”。念兹在兹。不离当人一念。希望在限定时间内桶底脱落。打失娘生鼻孔。亲见本来面目。禅宗的超佛越祖多出在此时。常住上当然处处为此设有助道因缘。每当这时寺院各处均贴满了“念佛是谁”、“照顾话头”的红纸条。时时刻刻都在提醒着用功之人在走出禅堂后。切莫打失了功夫。忘了“念佛是谁”。生活极其简单而有规律。这是禅宗的修持方法。
通过参“念佛是
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谁”。使多心变为少心。由少心变为一心。至此无明乌云渐渐散开。无量劫来被覆盖了的自性渐渐显出本有光明和智慧。最后打破漆桶。亲见本来面目。也就是明心见性。见性成佛。禅宗的“开悟”其实并不是虚幻的。而是真实不虚的。佛法。本来就是开悟之法。悟我们的本有觉性。佛经云“心、佛与众生是三无差别”。佛有的我们都有。此“有”指的就是我们与佛同体的佛性。而且我们的这个佛性同样是圆满的。具足万法的。只因我们的“贪、嗔、痴”而起惑造的生死业。把我们的本有佛性给障住了。“禅”就要我们排除各种颠倒梦想。恢复我们本自清净的与佛同体的自性。以达到“断灭烦恼。了生脱死”的目的。
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原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/01/124232319719.html
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