「文化」不要把染缘认为是随缘

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原文标题：不要把染缘认为是随缘

不要把染缘认为是随缘

　　今天和大家讲一讲

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。随缘与染缘。随缘是菩萨。染缘是凡夫。大家千万不要把染缘认为是随缘。

　　什么是随缘？什么是染缘？现在举个例子说。譬如说你劝人

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家念佛。人家不高兴。发起牢骚。你听了难过。生烦恼。那是染缘；你如果劝人家念佛。甚而言之。对方骂你。你不生烦恼。随其骂缘。这是随缘。染缘。心随境转；随缘。就是金刚经说。无所住而生其心。生其心是知道一切法。无所住是不住着于法。也就是大般若经所说。知法不住法。生其心就是知法。不住法就是无所住。

　　禅宗讲随缘。他说分别一切法。不作分别想。分别一切法。就是金刚经所说。而生其心；不作分别想。就是金刚经所说。无所住。法是一种。佛说出种种名。众生多部

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份是染缘。不是随缘。譬如说。听人家赞叹。心生欢喜。是染缘；如果听人家赞叹。心无爱着之处。是随缘。听人家骂我们。我们生气。是染缘；如果人家骂我们。我们不生烦恼。不生气。是随缘。随其打骂缘。我的心始终不动。是随缘；如果心生感情、欲念。是染缘。

　　我想大家应该了解到一点点。如果你在世间处处随缘。是菩萨；如果处处染缘。是生死凡夫。随缘就是外面的因缘怎么来。我的心不动。念佛人不管什么因缘来。我的念佛心不动。称为随缘。外面的因缘。略说有八种。四种是好的。是顺缘。四种是坏的。称为违缘。违背我们。这八种缘。圣人难免。可是圣人遇到八种缘他不动。所以称为圣人。凡夫随它转。所以称为凡夫。那八种缘呢？这八种缘又称为八风。就是兴衰毁誉称讥苦乐。兴衰毁誉称讥苦乐。称为八风。唯有佛八风吹不动。端坐紫金莲。

　　所以我们要知道。所谓的随缘就是不变。好的因缘来也好。坏的因缘来也好。我不变；如果变的话。称为染缘。

　　所以菩萨行。随缘不变。不变随缘。凡夫不同。心随境转。好的因缘来了。高兴得很。坏的因缘来了。非常懊恼。这就是染缘。变了。菩萨不变随缘。随缘不变。也有其道理。菩萨不变。是上求佛道不变；所谓随缘。下化众生随缘。所以随缘的人。能够上求佛道不变。下化众生随缘。上求佛道。是智慧；下化众生。是慈悲。如果菩萨以智导悲。就是随缘而不变；以悲导智。就是不变而随缘。所以观音菩萨救度十方众生。好比一月印千江。虽然天上只有一个月。地下有水处处现月。所以观音菩萨。法身是一个。能够寻声救苦。度一切众生。这是随缘。

　　今天。我再讲一点点比较深的。大家去理会。阿弥陀佛就如此。阿弥陀佛翻译无量光、无量寿。无量寿就是无量光。无量光就是无量寿。大家可曾想到。无量寿是不变。无量光是随缘。再说一句话。佛的法身不变。佛的报身、化身随缘。所以大家深深体会随缘。我们讲过了。随缘是慈悲心。不变是智慧行。念佛人就是这样。你好的环境来。坏的环境来。我念佛心不变。我以不变的念佛心。可以应一切因缘。

　　讲明白一点。我办公。念佛心不变；我作生意。念佛心不变。

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怎么能不变法呢？不生贪瞋痴。不变。昨天讲过。甚而言之。吃饭睡觉皆不变。这容易修吧！这叫修学念佛三昧。

　　念佛三昧是三昧王。这个话。须要和大家解说解说。怎么是三昧王呢？如果在菩萨地位。念佛三昧。修的是随缘不变

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。不变随缘；甚而言之到佛。也是如此。到了佛的地步。是照而寂。寂而照。照十方。随缘；寂静不动。是不变。“照而寂。寂而照。太深了。我办不到啊！”不是法深。是你迷惑。照而寂。它那个寂不就是无量寿吗？寂而照。这个照不是无量光吗？无量光无量寿不是阿弥陀佛吗？你只要称念一声阿弥陀佛。一切法都在里头了。希望大家深深体会

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