「佛教」两千年的忏悔：受戒纪实

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原文标题：两千年的忏悔：受戒纪实

两千年的忏悔：受戒纪实

　今天的北京冬天刚刚下完雪。户外温度零下十几度。在龙泉寺的小戒场。很多新受戒的比丘手里拿着《现代僧伽作持手册》正在相互审查舍堕罪相。

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人与在家人最大的不同就在于戒律。戒律都是佛亲自宣说。亲自制定的。等觉菩萨都无法制戒。它被检验了两千多年。还跨越不同地域、时间、空间。至今还是佛教徒个人修行的基础。更是佛法的寿命。

　　《善见律毘婆沙》：“云何令正法久住？一者身自随法。二者能令他得法。因得法故正心持律。因持律故得入禅定。因禅定故而得道果。是名令正法久住。如律本中说。佛语阿难：‘若我灭度后。毘尼即是汝大师也。’是名令正法久住。下至五比丘解律。在世能令正法久住。若中天竺佛法灭。若边地有五人受戒。满十人往中天竺。得与人具足戒。是名令正法久住。如是乃至二十人得出罪。是名令正法久住。因律师故。令正法久住。是名持律五德。”

　　佛制戒律有十种利益。比丘违犯了不同的戒律。会有不同的忏悔方式在让他们还复清净。其中对违犯了较重的某些戒律。就要到单独的地方对着好几位清净比丘忏悔。忏悔得安乐。因安乐故。得生三昧。这样的忏悔仪轨已经保留了进2500多年。让我想到《四分律藏》中记载佛在世时比丘忏悔的场景：“当往僧中偏露右肩脱革屣向上座礼。胡跪合掌当作是语：‘大

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　　如今大家正在小戒场上认真地行持。先忏悔从生罪、覆藏罪、还有随夜辗转覆藏等小罪；再忏悔根本罪。其他同修排着队等待忏悔。寒风吹得大家发抖。双手冻得发红。有的同修说：“这一次忏悔后。就长记性了。以后再也不犯戒了。太冷了。忏舍堕不容易啊。”受戒容易。持戒难。新戒比丘戒体光洁如满月。稍有违犯戒体就会让人内心很惭愧很内疚。如果不忏悔在内心会有很强的负罪感。让内心很不安。今天的做法忏悔在贤佳法师的

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带领下。如法如律地进行着。虽然天气很冷但是大家在忏悔完以后都很轻松欢喜。都有一种很神圣的感觉。因为这样行持就是尊佛圣制。令正法久住。

　　从下午一直到晚殿前几个小时。贤佳法师都在现场。一边指导新戒比丘如法忏悔。一边帮助答疑解惑。一连几天他都没有丝毫的厌烦。不管外面多冷他帮助别人的心始终那么热情。同样的问题不同的同学都问了好几遍。法师一一做了解答。

　　龙泉寺在建设道场初期。就半月半月诵比丘戒。每月初八、二十三诵菩萨戒。提倡律风建设。在僧团入住发展的初期。师父就很重视戒律人才的

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培养。曾经组建过戒律班。专门让有些同学闭关学戒。现在能够在法师的带动下如法做法忏悔。还有现代版的作持手册。都是师父对教法悲心愿力的展现。在龙泉寺学佛的在家人。也可以在每个月的六斋日受一天的“八关斋戒”。过一天出家人的生活。这样已经坚持了好几年。每次都有很多人共同受戒。当天还会安排忏悔仪轨。

　　下至五比丘解律在世。能令正法久住。在一下午的如律忏悔之后。每个人的心中都感到一种莫名的充实。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/102532324133.html

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