「道证法师」道证法师：反省您的兴趣和谁相应？

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原文标题：道证法师：反省您的兴趣和谁相应？

道证法师：反省您的兴趣和谁相应？

　气味相投

　　有一种鸟。在这天地间什么甜蜜的水果、芬芳的泉水。它全都没兴趣。它只爱吃烂臭的死老鼠。那种臭味才是它爱追求的口味。有一种虫叫做‘飞蛾’。一片广阔的天空。悠美的树林。它都不要。它只爱冲到火里面。把自己烧死。你有没有发现。不管是多么脏的大便、烂掉的饭菜、臭掉的鱼肉、垃圾里面都有好多虫在生长。在那里贪恋、享受。不肯离开。那就是它们大家欣赏的气味。

　　‘相应’决定行动、去处和未来

　　假如你用一把糖放在墙壁角。一定会吸引来很多的蚂蚁。假如你是用一把盐就不会吸引它们。因为蚂蚁是和甜蜜的糖相应。所以糖会引起蚂蚁的注意而把全身都黏在上面不肯离开。我们刚才说的那种鸟。它会受死老鼠的吸引。去和死老鼠相应。那种相应就决定

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了它的行动、去处和

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它的未来。而那种飞蛾就是会受火的吸引。它和火相应。所以会飞到火里被火烧死。

　　检讨自己。受什么吸引？

　　我们是否曾经检讨过自己的兴趣和口味。想想我们平常都受到什么吸引呢？到底我们平常都和什么相应呢？佛教中时常有一句话说：‘一念相应一念佛’；到底我们整天有几个念头真的和佛相应。真的受到佛的吸引。奔向阿弥陀佛呢？

　　反问自己。, 甘心做吃死鼠的鸟吗？

　　为什么肯花‘命钱’。去看低级电影？

　　有一次。有一位朋友来告诉我一件很冤枉的事情。跟事实完全不符合。我一听觉得很意外。内心第一个反应就是—想要说明事实给来告诉我的人了解。但是我又想到人家既然故意这样讲。就是他的内心已经打结了。我如果讲出事实证明我对。一定更会引起对方不高兴。又让他多打了一个结。所以我很勉强。叫自己默默不要讲话。后来那位朋友回去。我就继续拜佛、念佛。做功课。但是很奇怪。眼泪一直掉下来。因为心中感觉很委屈啊！甚至还想放声大哭。嘴里虽然念佛。但还有哭的声音。心中根本没有真正在念佛。而且好像一直去找人理论。想要把事情解释清楚。忽然间想到就反问自己说：‘为什么这种这么无聊的剧情(假相)会吸引我呢？竟然能够把我从佛的旁边吸引过去呢？难道我甘心做一只吃死老鼠的鸟

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吗？这种冤情如果拍成电影。根本就是很低级很难看的电影。难道这种电影我也肯花钱买票去看吗？我哪有必要花费我的生命去想那些假相幻影！为什么我念佛不去和佛相应？不去和极乐世界相应？不去西方享受美妙的风光。偏偏内心偷偷地跑去和凡夫‘相应’呢？(国语说‘相应’。台语有二种不同发音和意义；一种是互相感应。相通相合；一种是相诤对答。俗语说‘抬杠’)。你到底是兴趣去和佛相应。还是兴趣去和凡夫‘相应’—抬杠。你如果觉得不去和凡夫相答腔。这口气就平不下来。那么你的兴趣还是想要争取娑婆世界这一口气啊！还是被幻相所迷！你也没有真正向往西方清凉的世界啊！既然这样。你还是留在这个娑婆世界继续争这口气好了。这就是你无始以来不能去西方的理由。因为你爱吃死老鼠胜过爱吃甜蜜的水果啊！’

　　要去净土。何必带死老鼠？

　　你的兴趣当然决定你的去处。如果你很爱好水蜜桃。自然会专心吃甜蜜的水果。那么一只死老鼠哪有可能引起你的注意。让你东张西望呢？死老鼠哪有可能让你伤心？自己这样一问就觉得很好笑。刚才伤心的事变得一点价值也没有。

　　一切事实。佛都知道

　　一样东西。你如果真的不要了。那么给别人有什么要紧呢？一定不会心疼的；如果心里还有点舍不得。也就是还有‘爱’和‘贪执’。所谓‘清白的名声’。假如你不要。那么给别人有什么关系呢？如果你还有点爱惜

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。就会担忧人家冤枉你。会觉得委屈。怕人家不知道事实。事实。凡夫是可能不知道。难道佛菩萨会不知道吗？假如你真的相信佛是一切都知道的。那么世间那里可能有任何的冤枉存在呢？

　　枝低只为挂金台

　　古德说：‘枝低只为挂金台’。在娑婆世界。树枝垂得很低。只是为了要挂西方上品的金台而已。在娑婆世界树枝长得那么高有什么用呢？一个人若是要去美国留学。尚且都得放下台湾的亲戚朋友。又何必带一只死老鼠去坐飞机呢？去美国留学。都不必带死老鼠了。当然往生西方。更不必带了！(人我是非。就相当于‘死老鼠’。臭而无用)在这个世界。每一句话如果都要去解释清楚。都要‘相应(相诤)’。那么怎能够和佛相应？我们要自己考虑好。到底我们的兴趣是和谁相应。假如是爱和凡夫相应的人。爱带死老鼠的人。那么西方极乐世界是不适合你的。因为到那边去也没有人和你‘相应(抬杠)’。也没有死

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老鼠啊！

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/095956325294.html

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