「佛教」太虚大师：佛法的做人道理——五戒善法

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原文标题：太虚大师：佛法的做人道理——五戒善法

太虚大师：佛法的做人道理——五戒善法

　　吾人生在世界。不只是要从自然界的万物。得到自身生活之所需。而更要人与人之间的团体──家庭、社会、国家以至世界皆得安宁。盖人类都欲得生存安宁而进步。然此必须人与人共同协和起来。彼此互爱互助不相侵害。方能达到目的。

　　因此、人生在人群做人。通常即有必需具备之条件。必应遵守之规则。若对此种规则有所触犯。即成为过罪或不道德之行为。我近日正讲优婆塞戒经。即以此经中所说人人应具备之条件。分别述说如下：

　　第一、人类最重要者莫过于求生存。人与人之生存关系中。我所需要于他人者。至少不妨害我之生存。他人亦需要我。至少不妨害他人之生存。若我妨害他人之生存。即为人类大众所不容。在人类之道德上即当加以制裁。国家法律亦即本此要求而定。且损害他人生存以图自己利益。在理性上既有违反。即自己良心亦所难安；此时要求自新。只有痛自忏悔。以免下次再蹈覆辙。所以佛言不应杀生。

　　第二、人类生活所需之物。不应互相掠夺侵占。如衣服、饮食、住宅及行路所用之舟车等物。为维持生存所必需者。若不以正当劳力工作而获得之。乃用抢夺侵占等方法而非法获得。致使大众不能得安宁之享受。必至互相侵夺彼此不能维持生活。此在理性上、道德上、法律上均有违背。即为人类大众所不许。亦即应予以道德上、法律上之制裁。既犯者应速忏悔。以免再犯。所以佛言不应偷盗。

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　　第三、为延续人类生生不绝。需要男女婚配。但男女配合。必须遵守国家法律。社会礼俗。方可达生生不绝人类繁衍之目的。若违背法律礼俗而乱行邪淫。即与人类之生存延续有妨害。而在道德上、良心上亦不合。故此种行为亦为人类大众所不容而必制裁之、所以佛言不应邪淫。

　　第四、为维持人类生存进步。则人之言语需要诚信。以人与人之间。无论处家庭、社会、国家、世界。必有共同进行之事业。此事之商量进行。必赖言语表

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示。若所表示之言语都是诳妄欺诈。必致二人以上之团体不能存在。而所以谋家庭、社会、国家、世界人

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生幸福之机能全失矣。且不只失去谋幸福之机能。而又妨害一切人类之事业。即为人类大众所不许。所以佛言不应妄语。

　　照上所说。人类若不相杀伤。不相偷盗。不相邪淫。不相欺诳。则人群安乐。良心愉快。即可以由成好人以成好家庭、好社会、好国家乃至好世界。而不违背做人之理性。故此四种为做人的根本道德。

　　第五、为贯澈上述四种之善行。尚需禁绝不良之嗜好。如饮酒、赌博及吸食鸦片烟等类毒品时。最易引起杀伤、偷盗、邪淫、欺诳等恶行。且一染此等嗜好。则自身被其束縳。而堕落其高尚之人格。生出许多害己害人之结果。故此一种亦在佛法五戒之列。于是佛教人做人的基本条件。合此第五种。即是五戒。

　　此五戒虽为佛教人的做人道理。其实亦即人类所必由之正道。适合人生之真理者。不过此种真理。要有高尚智德如佛。才能澈底明了说出。

　　我们能依照上述五戒善法。以

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禁绝破坏人类之五种恶行。则可由身心安乐。达到家庭、社会、国家之安宁兴盛。繁荣进化。更可进而维持发展人类之和平幸福。

　　此略谈五戒善法为做人应知应行之原理原则

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。望大众深信实行。则可养成一新的人格。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/110217325709.html

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