「大安法师」大安法师：体认我们生命的真实

「大安法师」大安法师：体认我们生命的真实 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「大安法师」大安法师：体认我们生命的真实是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：大安法师：体认我们生命的真实

大安法师：这些概念系统实际上是影响思维方式的。当他的语言、名词都很线条化的时候。或者是语

无量光明佛教网新闻

言本身很贫乏的时候。我们的思维

长汀佛教协会新闻

也上不去。佛经里面讲。一切美好的语言佛经都说尽。但是美好的语言实际上是从心性里面出来的。当这心性的语言出来。我们去接纳的时候。它对我们内心深处是有触动的。

所以我们读《华严经》。比如你读到一真法界。大家就会想一真法界是什么？一真法界就是我们本有的自性清净心。它展开的缘起、数量就是非常惊人了。常常用“十不可说不可说微尘数佛刹”。这个数量的概念。当我们常常被这种无尽的空间、无尽的时间。而且一念和无量劫可以相互圆融。相互转换。常常被这个熏陶。那这种人整个的人格气质、思维方式他是完全不一样的。它使我们内在的潜能发挥。也是无法估量的。

什么叫大方广？提到大方广就能够回光返照我们现前一念的心性。“大”就是我们现前一念的心体。其大无外。“方”就是我们现前心性的相、相状。“广”就是我们现前一念心性的全体大用。这就是心性当中“体、相、用”。由体起用。摄用归体。大方广是一切众生本具的佛性。但怎么给它现前。那就要“华”。“华”就是我们要修行。因地的六度万行就是华。用这个华来表明我们因地的行持。“严”就是庄严。庄严我们本有的法身慧命。所以你看这个经题它就揭示了我们生命的一个真相。华严讲堂就是要让大家体认我们生命的真实。

《华严经》之所以恢

近半年佛教新闻

弘广大。而且不可思议。它就是缘起不同。我们这个世间是什么缘起呢？阿赖耶识缘起。因为阿赖耶识也是有我们的烦恼。见惑、思惑、尘沙惑、无明惑。于是我们显现的这样一个缘起的世界就不完美。就有种种污秽、无常、痛苦、无序、残缺。叫五浊恶世。这个五浊有劫浊、见浊、烦

头条新闻 佛教

恼浊、众生浊、命浊。那你在这样的一个状态当中。它是很灰暗的。也是看不到出路、看不到前途的。所以如果一个有生命认知的人。他为什么要从苦谛下手去思惟。这个世间就是苦。叫苦海无边。苦的本质特点是无常。

但是有一个真常。那真常在哪里呢？那就是换一个缘起。这个缘起就是我们自性清净心的缘起或者叫如来藏缘起。或者说叫一真法界缘起。这个《华严经》包括净土法门。它所展开的就是如来藏的缘起。他才富丽辉煌。他才穷微极妙。他才无衰无变。他才永恒常驻。他才无量寿无量光。

所以我觉得看到《华严经》、看到《无量寿经》。我才发现我们的生命原来是很庄严的。很有曙光的。所以生命的价值是要在这个法界缘起当中来认知、来体现的。

这样我们就为生命找到了一种新的意义。从无常里面去体认真常。从痛苦里面

佛教精神病 新闻

去体验快乐。从烦恼当中去把握菩提。从有念当中去体悟无念。从有生当中把握无生。从繁复的人性当中去把握佛性。从生死当中去体味涅槃。一个人能够在认知、在信仰层面把涅槃作为我们人生命的安身立命之所。他这一生就很有价值、很有意义。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/04/111605328145.html

以上是关于「大安法师」大安法师：体认我们生命的真实的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「大安法师」大安法师：体认我们生命的真实；本文链接：http://www.fzby666.com/xinw/24759.html。