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「灵隐寺」杭州灵隐寺四众弟子结夏安居共修华严

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佛教新闻-自在佛学知识网
2023-04-27 00:18
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修华严

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结界

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诵戒

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信众随喜参加

　　为谨遵佛制。严持戒律。精进道业。树正法幢

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。2014年5月13日。农历四月十五。浙江省杭州灵隐寺两序大众。在灵隐寺方丈光泉法师的带领下。依佛制。于早课时间在大雄宝殿举行夏安居的结界、羯磨仪式。灵隐寺2014年结夏安居于此正式开始。

　　“炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨……”梵呗阵阵。旗幡飘扬。当日上午八点半。由灵隐寺方丈光泉法师主法。在药师殿还隆重举行了“2014灵隐寺安居共修华严法会”的起香安位仪式。仪式结束后。法师领众薰修。与两序大众及随喜参加的护法信众同座用功。精进诵持《华严经》。

　　在接下来的农历四月十五至七月十五三个月安居期间。灵隐寺僧众将用心修行办道。不再外出。此期间。每日诵持《华严经》两卷。籍此最上盛会。冥阳两利。令现在者增福延寿、消灾吉祥。过去者罪灭河沙、往生净土。并祈世界和平、社会和谐、国家昌盛、人民安乐。

　　在佛教三藏中。华严经被誉为“经中之王”。念诵华严经。具备种种功德。

　　结夏安居制度。始行于印度古代婆罗门教。后为佛教所采用。在印度。雨季长达三个月。在此期间。草木、虫蚁繁殖最多。出家人恐外出时误蹈、伤害生灵。而遭世人讥嫌。因此禁止外出

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。聚居一处精进修行。称为安居。中国安居制度虽承袭于印度。但并非完全沿用全部内容。而有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况。一般以每年农历的四月十五日至七月十五日为安居期。而此时期正值中国的夏季。故称

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夏安居。又称雨安居

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。或结夏、坐夏、坐腊、结制等。（

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/05/093431328848.html

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