「索达吉堪布」索达吉堪布：用禅修调整好我们的内心

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禅修调整好我们的内心

　　现在禅修在国际上很热门。哈佛、耶鲁、哥伦比亚、北大、清华、复旦等高等大学都设有禅修班。

　　这个时代人们重视禅修。主要是因为它对我们的心有一种不可替代的调节作用。人们发现。和身体相比。心是主宰。不仅我们的行为受心控制。就是外在事物的是美是丑。也会随着心的安定与否来呈现。

　　心不安定的人。外面的世界再美好。他也会觉得丑陋。比如夫妻之间吵架了。即使住在五星级宾馆里。那些豪华设施也会令人生厌。而一个内心安定或者很开心的人。即使身处穷乡僻壤。也会觉得美丽。像极乐世界一样。这就是心对外界的折射作用。

　　而我们要调心。最好的方法就是禅修。

　　禅修的方法

　　禅修可以让我们的心安静下来。有几种方法。

　　观佛像：在面前摆放一尊释迦牟尼佛的像。或者一张唐卡。把心专注在佛像上。一缘观修。刚开始一般都很难专注。因为自无始以来。我们的心习惯了散乱。总是会不停地四处投射。但当你强制性地把它一次次拉回来。停驻在佛像上。也就渐渐静下来了。

　　观不执著：心里什么都不执著。不起妄念。虽然这不是最高境界。但能够这样安住的时候。整个心会变得调柔安宁。随着禅修力量的加深。安住效果会越来越好。时间也越来越长。甚至达到两三个小时没有妄念。

　　观心

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性：稍有修行经验的人。可以观心性。心性就是我们这颗心的本体。当你安住它的时候。是

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一种光明和空性无二无别、不可言说的境界。这在密宗里叫认识觉性。禅宗里就是明心见性。

　　禅修的坐式

　　禅修时。一般用毗卢七法坐式：双足金刚跏趺坐或半跏趺坐；双手结定印；脊椎正直；颈部稍向前倾；两肩放松向后张开；双目垂视鼻尖；舌抵上腭。

　　观修释迦牟尼佛

　　在自己面前摆放一尊释迦牟尼佛的佛像。或者一张唐卡。佛陀身色金黄。着三法衣。左手托钵盂。右手持压地手印。面向自己。以慈悲的双目观照着自己。

　　观想佛陀的身体放光。光融入自己的身体。不仅消除了无始以来的罪业。同时也得到佛陀的加持。成就了一切智慧、悉地和功德。

　　我们观修佛陀身相。一刹那都有无量无边功德。更何况数数观修？我经常念《释尊仪轨》。释尊因地时。曾为娑婆世界的众生发下五百大愿。所以到了今天。我们才有机会被他的愿力摄受。

　　你们去过印度的知道。那里有佛陀从降生到涅槃的圣地。他是为我们才来这个世间的。要不是他开示解脱法门

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。我们将永远迷茫下去。

　　下面我们一起观修。首先要专注观佛。观一段时间后。可以一边观。一边祈祷。同时一边念诵释迦牟尼佛的心咒：

　　嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈

　　随机问答

　　(一)问：怎样调整呼吸更易于入定？

　　答：一般来讲。所有禅修都有一个共同特点。就是呼吸要缓慢。甚至都感觉不到。这样心就容易安住。

　　呼吸跟心识有密切关系。呼吸急躁时。起心动念也变得很快。呼吸舒缓。心念也会平和。所以。在包括大圆满的修行中。总的都会要求呼吸要缓慢。

　　(二)问：我在观想的时候。开始还觉得佛陀在我的前面。但慢慢地。我感觉佛像在靠近我。进到我的心脏里。不知道这种状态对不对？

　　答：也可以。不过心在妄动的状态下。现不出真实的相。就像水在动摇时。水里的影像就看不清。当水静下来的时候。才会有清晰的影像。所以。把多余的妄念放下来。那时候所呈现的更接近真实。

　　我刚才一生起分别念的时候。想到佛陀为我们付出了那么多次的身体、那么多的苦行。就自然流泪了。所以我常会处于一种感恩的状态里。不过。当你的心完全静下来以后。也会呈现它的本来面目。

　　对当今特别忙碌的人来讲。很需要禅修。我常跟他们讲。早上起床后。至少要打坐半小时。这对你一天的工作都好。晚上睡觉前。也最好让心稍微安住一会儿。放下工作和生活中的不平。放空了。再进入睡眠。这对我们的心理养护。有非常大的力量。

　　现在人会养身。吃这个、吃那个。但很少有养心的窍诀。禅修就是最好的养心窍诀。会养身的人。不一定会养心。但对一个会养心的人来讲。养身很容易。

　　(三)问：我有时间就抄经。抄经是不是禅修？

　　答：抄经是十大法行之一。是很好的修行。这种修行看似是一种有相行为。是执著。

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但却可以让我们的心平静下来。因为这里面有一种无形的加持力量。

　　还有念咒。当你心情特别不好的时候。可以手拿念珠。静静地念五分钟咒语。念完以后你会发现。刚才那么多的烦心事。现在都没什么了。

　　佛教的方法的确很独特。这些方法虽然简单易行。却能迅速制止各种分别念。在具足善心的基础上。也能积累起许多功德和资粮。

　　(四)问：念咒语时有没有具体的修法？

　　答：根据生起次第的修法。先要观想万法皆空。接着观想从空当中起现本尊。然后念咒。观咒轮发光利益众生。最后收光。安住无缘禅定。

　　比如我修文殊菩萨心咒：先安住空性。断除一切不清净的分别妄念；然后观想文殊菩萨。观起来以后。就开始念文殊心咒；念完咒。再以观咒轮发光的方式作上供下施；之后收光。安住。回向。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/05/115136329013.html

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